魏野《寻隐者不遇》书画作品。资料图

    文化是一座城市发展的灵魂和生命。三门峡作为华夏文明重要发源地之一，人文荟萃，文化名人众多，为史学留下研究不尽的课题，为百姓留下探讨不完的话题。正像三门峡市区草堂路、跑驾路两条道路以及魏野花园小区，都与北宋时期文化名人魏野有关，成为三门峡厚重历史文化的一张名片。

    据史料记载，魏野（公元960年—1019年），北宋诗人，字仲先，号草堂居士，自筑草堂居住在陕州东郊（今三门峡市区三里桥村）。他一生乐耕勤种，甘于清贫，不沦污流，将自己居住的一孔窑洞题为“乐天洞”，后来又在窑洞前盖了一座草堂，将其布置得景趣幽绝。他常在林间弹琴赋诗，吟咏陕州的风土人情、山水风光，还经常与来访的文朋诗友在草堂谈天说地，人们将其居住的草堂称为“魏野草堂”。

    魏野的诗效法姚合、贾岛等人，创作了不少名篇佳句。《宋史艺文志》中收录他所著的《草堂集》两卷、《钜鹿东观集》10卷。《钜鹿东观集》流传至今，一直深受文人墨客的喜爱与追捧。魏野的诗讲求平朴闲远，尚无艰涩苦瘦之弊，诗风清淡朴实，具有唐风遗韵，并时常把劳动感受和对人生的参悟写入诗中。宋僧文莹在《玉壶野史》说，魏野“诗固无飘逸俊迈之气，但平朴而常不事虚语”，评价十分中肯。据《宋史魏野传》记载，魏野的《草堂集》上卷在北宋大中祥符初年传到北方异族辽国，在那里广为流传。后来，契丹皇帝还专门派使者到京都开封，向宋真宗求取《魏野诗集》的下半部。宋真宗注重人才，请魏野进朝为官，被其拒绝。景德三年（1006年），中书侍郎兼工部尚书寇准被谪任陕州，与魏野成为好友，曾劝魏野入朝为官，也被拒绝，魏野还赠诗劝寇准，“好去天上辞将相，归来平地做神仙”。天禧三年（1019年）12月，魏野卒，次年正月，皇帝下昭旌表，称其“陕州处士”，追赠为秘书省著作郎。魏野高尚的人格为后人尊崇，曾祀奉于原陕州乡贤祠，他居住过的草堂被誉为陕州八景之一——“草堂春晓”。

    “历朝历代文人学士撰写大量诗篇给魏野以高度评价，尤其是他淡薄名利的崇高追求，非常值得人们学习。”三门峡市民间文艺家协会副主席兼秘书长、三门峡文史研究者高庙锁表示，像魏野这样有影响的历史人物是三门峡珍贵的文化资源，“魏野的品节、风骨不仅可以净化人们的心灵，传递正能量，还与当前倡导的清廉朴实、淡薄名利的时代精神相吻合，值得大家学习”。

    在三里桥村，说起魏野，群众都为之自豪，前些年该村还有人专门搜集整理关于魏野的资料，向有关部门建议对魏野旧居进行修复。9月28日，该村党支部书记闫军让告诉记者，市区修建的草堂路和跑驾路都与魏野有关，草堂路是根据魏野曾经居住的屋子而命名，跑驾路是由跑驾沟演变而来。据史料记载，当时魏野所住草堂的东边有一条深沟，他经常去那里散步。大中祥符四年（1011年），宋真宗外出巡查路过此地，看到林岭间的亭台幽雅深邃，非俗民所居，便派人打听，得知是隐士魏野居所，便派使者诏请魏野见驾，魏野听说后不但不去接驾，反而越墙逃走，躲进了东边的这条深沟，后来当地百姓就把这条沟称为跑驾沟。如今，随着城市不断建设发展，跑驾沟已被填平，民政部门将附近的一条路命名为跑驾路，以示对魏野的纪念。不仅如此，2009年三里桥村进行城中村改造，村民们给新搬迁的小区起名“魏野花园”。

    魏野诗集《钜鹿东观集》不仅反映了三门峡地区的风土人情，也展现了魏野的高尚情操，在文学史上具有较高地位。著名史学家司马光、北宋文豪苏轼等对魏野均十分崇敬，后代文人只要到陕州就要到魏野草堂感受魏野遗风，其影响力可见一斑。前不久，著名散文大家梁衡来到三门峡，吟诵着魏野《寻隐者不遇》“寻真误入蓬莱岛，香风不动松花老，采芝何处未归来，白云遍地无人扫”，赞叹文学史上有两首《寻隐者不遇》（另一首作者是贾岛），异曲同工，神韵妙绝。据有关人士介绍，现在还没有见到关于魏野诗集注释整理本出版。三门峡市民间文艺家协会副主席、《陕县志》常务副主编杨军茂告诉记者：“作为魏野家乡的后人，应该把这些文化精髓传承下去，整理魏野诗集，挖掘与其有关的文化资源。同时，希望更多的文化休闲场所能以魏野命名，树立‘文化三门峡’城市品牌，让更多的人全面了解家乡的厚重历史。”