10月21日，鹰城平顶山高朋满座、专家云集，第八届河洛文化国际研讨会在这里隆重召开。全国政协副主席白立忱，省委书记、省人大常委会主任徐光春，全国政协港澳台侨委员会主任、海峡两岸关系协会会长、中国河洛文化研究会会长陈云林出席开幕式并讲话。省政协主席王全书主持开幕式。
    全国政协港澳台侨委员会副主任李炳才，省政协副主席邓永俭，省政协原副主席陈义初等也参加开幕式。
    白立忱在讲话中首先代表全国政协对第八届河洛文化国际研讨会的召开表示祝贺。他说，20年来，河洛文化研究从小到大，从基本概念的确定到众多成果的出版，从文献中的记载到学术界的热捧，从国内学界的研究到海内外各界的关注，甚或成为海内外华人的共同认同，河洛文化已不仅仅是一般的学术概念，而是成为连结海内外华人的精神纽带、沟通学术研究与社会各界广泛参与的文化桥梁。河洛文化研究所取得的辉煌成就，实际上是中华民族传统文化传承和弘扬的具体体现。
    白立忱在讲话中重点讲了以下三个方面：
    首先，河洛文化是弘扬中华优秀传统文化的有效载体。河洛文化是以古代洛阳为中心的河洛交会地区的文化，是中原文化的核心，是黄河文化中最具代表性的文化，在中华传统文化中占据有特殊的位置。从地理来看，河洛文化的特点是“天下之中”；从文化源流来看，河洛文化的特点是“祖根源头”；从政治影响来看，河洛文化的特点是“国都主干”。河洛文化的特殊地位使其成为弘扬中华优秀传统文化的有效载体。
    其次，河洛文化是凝聚海内外炎黄儿女团结奋斗的力量源泉。河洛文化立足于“中国”、“中土”的“大一统”思想。以洛阳为中心的黄河流域古都群，多为一统时期的王都所在。作为儒家思想源头或发祥地的河洛，儒家思想中的“定于一”、“天下为一”等，实际上是一统国家的纲领性思想。因此，在以河洛为核心的黄河古都轴线上，当政者均以天下一统为己任，而这种“大一统”的思想意识，实际上是中国历史发展的原动力。河洛文化立足于主流意识的大和谐思想。中国的儒、道、释文化在其形成过程中，都吸纳了大量的河洛文化元素，以“和合”为主体成为中华传统文化的精髓。“和”指的是异质因素的共处；“合”则指的是异质因素的互补互济，二者的组合，反映了异质因素形成合力，呈现出和谐统一的局面。“和合”实质上是“和谐”思想的哲学基础。这些宝贵的文化遗产，对于当今社会倡导的“生态文明”建设，对于“和谐社会”的构建，均具有积极的意义。河洛文化立足于强大内聚力的大认同思想。河洛文化作为一个文化熔炉，是在广泛吸纳诸多地域文化精华后凝聚而成。在发展过程中，又因种种原因而远播他乡。尤其是在闽台文化的形成过程中，有着深深的河洛印记。河洛文化作为中华传统文化的核心文化，是民族凝聚力以及民族认同感的力量源泉。