“两可之说”是诞生于先秦的一个诡辩理论，它“以非为是，以是为非，是非无度，而可与不可日变”。这个理论的创立人是郑国（都城在今新郑市）大夫邓析。它的来历，源于《吕氏春秋》中一则有趣的案例。
　　春秋末期，有一年郑国的洧水发了大水，一个富人急着渡河去办事，不料出了意外，落入湍急的河中淹死了。遭遇这种不幸，大家都很同情，忙着帮助寻找尸体。最后，尸体被一个穷人打捞上来。富人的家属知道后，就想花钱赎回尸体，毕竟人家付出了劳动。可这个穷人不够厚道，知道死者家里非常富有，就趁机敲起竹杠，狮子大开口，开出一个天价。富人家认为价钱高得太离谱，不甘心做冤大头，双方开始讨价还价，但由于差距太大，“生意”始终无法成交。
　　富人家属心急如焚，听说邓析是个能耐人，赶紧央求他给想个法子。邓析听完富人家属诉说，不紧不慢开了腔：“不着急，赎金一文钱你们也不要多出。放心好啦，你们报的价一准儿成交。你们想啊，除了你们家，不会有第二个人向他买这具尸体。而尸体又不能久放，你们拖着不给钱，那人必然会降价，不然，到头来他只能竹篮打水一场空！”富人家属一听，果然头头是道，仔细琢磨还真是这个理儿，于是就不再着急上火，耐着性子等穷人降价。
　　待价而沽的穷人一直不见富人家动静，坐不住了，赶紧找能人想辙，最后也找到了邓析。邓析听了穷人的诉求，依旧一副成竹在胸的样子，轻松地对穷人说：“不着急，赎金一文钱也不要降低。你想啊，富人家除了在你这里能买到那具尸体，在别处是万万买不到的！你呀，就回去安心等着卖大价钱吧！”穷人一听乐了，多好的道理，就这么办！
　　故事只讲到这里就结束了，不过可以想见的是，如果买卖双方都按照邓析的高见行事，那这笔“生意”恐怕永远不会成交，因为邓析的说教是一种违反逻辑规律的诡辩，单方面看，的确很有道理，两方面看，就难以达成和谐统一。这便是独树一帜的“两可之说”的妙处所在。
　　这个故事充分体现了“名家”邓析的学说风格——“操两可之说，设无穷之辞”。他观察问题、分析问题的独到眼光及雄辩的口才，令人拍案叫绝，难怪他被后人奉为“千古诡辩第一人”。