元旦这天，我们好朋友如约去登中岳嵩山。
　　嵩山离郑州最近，因为得地理之便，在名山之游中，自然去的比他山较多。而且我们都有好古的趣味，就把这一次中岳之行的主题定为追古和习古。不是去学习考古知识，而是企图随古人的游迹修心。论及古人，这一刻我喜欢明代万历年后的两位旅行家，王士性和徐霞客。徐霞客是耳熟能详的，但王士性说来就很陌生。
　　真是惭愧！我是在去年的闲读中才了解王士性的。中华书局编辑的元明史料笔记丛书，近年才增加了浙江临海人王士性的《五岳游草》。点校人周振鹤说：明代万历年间，也是社会思潮和文人精神很解放的一个时期。这时出现了空前的远游群体，以王士性和徐霞客为代表。徐霞客虽无官位，但出身不贫，一生好作名山游，并且以探索和发现自然奥秘为天职，身后留下了洋洋数十万言的《徐霞客游记》。同样的好山水，王士性是为官之人，写游记写诗，他的着眼点却在人文寻根方面。“徐王二人先后辉映，标志着我国地理学发展史上的重大转折。所不同的只是士性的成就侧重于人文地理方面，霞客的造诣主要表现在自然地理领域；霞客之游以私出，士性之游多假仕宦之便而已。”（周振鹤：《五岳游草·广志绎》前言）王于万历五年中了进士，第一顶由朝廷发给他的官帽就是朗陵县令，可称确山县长。届满述职，他特地取道泌阳、南阳，又直奔嵩山而来。
　　他的第一站便是今天的嵩阳书院。“入嵩阳宫，外立唐巨碑，碑后植汉封三柏，其最大者南枝一节瘇甚，从者指此木瘿也，空其中，余遂割瘿注酒满饮之。毕，入拜二程夫子像。”
　　当年中州天空澄明洁净，一望无际。王士性在少林寺对面御砦山炼魔亭登高远望（随后徐霞客也继而登临）：“登亭则伊洛二河环绕其下，河外邙山横亘，山外复为黄河，一线西来。河北又见中条诸山逶迤不绝，二百里内皆一目尽之，卓哉观也！”（《嵩游记》）惜今天洛汭多水泥电厂生发灰霾，伊洛河与北邙岭尽为昏雾遮隔，遑论河外远山？令人又欣慰的是，好在经过连年治理，巍巍中岳，深山藏古寺的幽静和庄严，大体已恢复了原貌并焕发生机。触景生情，值得我爱慕的是，不论处士徐霞客还是为官王士性，他们爱山水，爱远游，目的是要得江山之助，为的是得超拔和洗沐精神。这是旅游，却又不是今天泛称的旅游了！
　　时隔一年我专门过来，还因为去年嵩山历史建筑群经历了不平静的“申遗”。登封和嵩山的面目因此而搽新了，虽然心想事未成，没有成功，但对自然和祖宗的遗产累累，算今天的郑州人尽了一份保护和崇敬之心。对远客，对世人，甚至对后代，是补偿与奉献。毕竟这些年我们向中岳嵩山和古人索取的已经太多。
　　午后站在初祖庵大殿旁边，朝太阳高照着的五乳峰上的达摩像瞻仰，还想起了同是明代的袁中郎和一位方丈的对话。方丈很热情地为他介绍达摩影壁石的来历，可作为有思想的袁氏袁宏道，他不随俗不媚俗，内心更看重达摩老祖面壁九年，不为红尘所扰，专心向佛的精神与自信。对浩浩中岳而言，古嵩何曾要我们后人替它评比，为它争劳什子名分？