不管怎么推断，我认为这事情作为领导人的晋文公要负很大的责任。介子推跟了晋文公那么多年，起码的组织观念肯定是有的，不经过晋文公的批准（或者叫“恩准”），他肯定不能当甩手掌柜，一走了之。而晋文公批准他辞职，也就失去了解决矛盾，挽留人才的最好时机。当晋文公遇到难题，思念贤才的时候，贤才已经离他而去，千呼万唤叫不回来了。这种历史的遗憾，倒是屡见不鲜。 但是根据叶剑英元帅关于绵山的讲话里提到的京剧《火烧绵山》所揭露的情况比我们上面推断的要复杂得多。 首先是朝中有人不想他回来，这是我们完全可以理解的，无须赘言。 其次，当时的通讯工具和办公制度也不行，很容易谎报瞒报军情。例如明明没有把邀请函送到，却可以无中生有回报说介子推看完邀请函后如何态度恶劣，出言不逊，拒不接受邀请等等。而最要命的是当时晋文公也许急昏了头，听从了身边的小人的馊主意：略放几堆小火，留一个通道，把他熏出来。结果晋文公批准，小人“奉旨行事”，狐假虎威，横行无忌，乘机在绵山四处包围，四面放火，堵死出路。介子推无路可走，结果和他的老妈子活活烧死在大槐树下。 大悲剧就这样酿成了。悲剧酿成后怎么样呢？当然也不难解决，向晋文公汇报说经验不足，“大火失控”，下不为例就行了。晋文公又不可能到现场调查；就是到现场调查，也可以制造假现场；就算识破假现场调查出某些蛛丝马迹，也是“人死不能复生”，你又如之奈何？ 所以我想，晋文公如果有良心，他肯定这辈子因为自己的这个失误要受良心的谴责了。 后来，为了纪念介子推，绵山被命名为“介山”，附近的城市被命名为“介休”，意思就是介子推永远休息的地方。而老百姓为了记住这个沉痛的教训，怀念他们心中的大好人，在每年的冬至后第一百零五天，连续三天不生火，只吃冷食。他们怕生火又烧了绵山。这就是“寒食节”的来由。 老百姓心里自然有杆秤，端午节划龙舟、吃粽子是为了纪念壮志难酬，投江自尽的屈原；而寒食节则是为了纪念因为君主的失误而被烧死的大好人介子推。（完）