这大约是一件饶有趣“味”的事吧！对屁的最原始的记忆可以追溯到我四五岁的时候。奶奶告我们几个小不点，说身后藏有好吃头，姊妹几个忙忙去寻时，却毫无所得，正疑惑间，忽听得一声巨响，随即闻到一种味道。这方恍然大悟，受到人生一次重要的启蒙。可见屁有让人清醒聪明的疗效。奶奶现已故去了，这也成了我关于奶奶的最早的记忆了，想起来让人感伤。到上了学，已懂些世故了，知道放屁不是一件可以正大光明地去做的事，一有情况，便弄出种种响动，做出种种“丑态”，然后趁兵荒马乱人声嘈杂之际，有步骤分批次地悄悄做了，并眺望远方做精骛八极思接千载心游万仞忧国忧民胸怀天下状，以示自己的无辜。某次上课，后排出现一来历不明的屁，很快打乱了平静的课堂，扰乱了众人的心智。众皆摇手成扇，驱之若鹜，愣是把它从教室后一步步赶到门口驱逐出境了，表现出同学间高度的协作精神，极大地提高了我们班的凝聚力。数学老师因势利导，及时而一针见血地指出，“刚才同学们的动作实际上是由抛物线连接构成的波浪线，我们下面来学习抛物线。”时至今日我还一直疑心拉拉队的波浪造型是盗用的我们原版。放屁是身体在生气，人气。实在也是身体呼吸的一种。虽然有些另类，原也用不着藏着掖着，不是走私，也非行贿，不必偷偷摸摸见不得人似的。从放屁的情状可以看出一个人的性格。放屁有地域与性别差异。“东邪西毒南低北迈”。（金庸挪用做人的绰号，真是太有想象力了，佩服佩服，让我甘拜“下风”。）东北男性属苏辛豪放一派，心直口快，如“敲铜锣，高唱‘大江东去，浪淘尽，千古风流人物’”，甫唱罢，已听得上方 “嘎-嘎-” 起大笑之声；江南女子是二李婉约一流，小桥流水，曲折有致，似“执檀板，低吟‘今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月’”， 只在隐约之间。有好事者研究并写成报告《从放屁的方式看人的性格差异》，成果如下：“诚实：不管是响屁还是哑屁，放后会主动承认；顽皮：专找人多的地方放屁，然后跑开；狡猾：用咳嗽声掩护放屁的声音；自私：自己放屁不言不语，别人放屁大声指责；妄想：计划利用放屁环游世界；骄傲：认为自己的屁是最棒的；愚蠢：先脱裤子后放屁；聪明：从屁的味道可以判断出别人吃的食物；学者：放屁时想到大气污染和环境保护。” 还可看出一个人的社会地位。大人物放屁气象万千，响遏行云，是重要讲话的发表，有振聋发聩的理论和现实的指导意义，让人顿开茅塞，如醍醐灌顶。百姓闻之，莫不欢欣鼓舞，如沐春风！有位屁秀才做屁文章《屁颂》赞道：“高竦金臀，弘宣宝气。依稀乎丝竹之音，仿佛乎麝兰之味。臣立下风，不胜馨香之至。”可惜世风日下，古道不传。毛泽东词《念奴娇?鸟儿问答》有“不许放屁，试看天翻地覆”之语，更有“土豆烧好了，再放牛肉，不许放屁！”的名言，“大气”极了，下人们不懂不会，要为尊者讳，今毛词多不选，让人难得一睹伟人“风”采，难得一闻领袖“纶音”，留下了千古的遗憾。至于老百姓说话，“低声下气”的，则好比放屁。而且还不仅仅是说话。百姓的口头语，“你把我当个屁放了”。可以看出人际关系的熟稔程度。若陌生人在一起，要发作时，必选择“大声小说”。熟人就不同了。“至亲莫若父子，至近莫若夫妻”，某次余大放“厥词”，妻作关切状，嗔怪道：“看看你，又咳嗽了吧？！”余笑。妻忽掩口胡卢，又云：“只是有些口臭。”余大笑。甚至还可以看出一个社会的民主程度。“窥一斑可知全豹之貌”，“尝一脔可知一镬之味”。放屁权大概也算是基本人权的一种吧，一种言论自由。钟会见魏文帝，帝问何以其兄 “战战惶惶，汗出如浆”，而他面不改色时，说自己“战战栗栗，汗不敢出”。这是一种体面的说法，实情是，“小气”也不敢出一口。那是在万恶的旧社会。有一次，小女儿很认真很大度地对妻说：“妈妈，在我的房间里，你可以随便地放屁。”这让我看到了中国未来的希望！（女儿是祖国的花朵，一花开而知春之将至矣！）放屁添风，靠屁吹灯，是人的讽刺用语。可见屁的威力不大。最大的危害也就是造成一定时间一定程度一定范围的大气污染。不过大家大可不必杞人忧天，引经据典地说什麽“科学研究表明， 亿年前，恐龙的灭绝是因为食叶不化，屁中含大量有毒物质造成大气污染所致。”也与科学发展观不矛盾。 屁俨然已成为一种文化现象，成了“气”候，可以开个专业了。 后记：许多当时以为天来大的事，过后一想，屁大的事耳！大可一笑了之。只小心别砸了脚后跟，虽然没甚重量。大家要会考了，会考是个屁事，焉有通不过之理？明年还要高考，高考也是个屁事，必能顺利过关的。我谨在此与诸位作别，（也许是暂时的）作此屁文为各位一壮“声”势


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