天坛，当年明清两朝皇帝祭天的地方，到天坛也没有刘姥姥进大观园的感觉了，我从项羽火烧阿房宫的肆虐，想起了清兵入关时的理智，当年的扬州十日、嘉庆三屠，也只是清兵在得到顽固的抵抗以后的发泄，是可以理解的。不妨想一想，10年前在天安门的那场被指为“动乱”游行，又是如何被平息的吧！清兵入关，不但没有肆意烧毁明朝原有的建筑，反而在其原来的基础上，经营得更宏伟、更富丽、更堂皇。故宫如此，天坛、地坛亦是如此矣！反清复明的口号，只是一小撮人以前朝帝皇的名义耀武扬威的手段罢了；同样地，解放后的中国社会，亦潜伏着以宗教为幌子的亲民国组织－－？贯道。（名字不宜全写出来，因为这一个道教组织在台湾、大马，甚至东南亚各国都有多的信众。） 说回天坛。天坛依旧，只是国内的游客增多了，三年的时间，中国经济的发展是不可忽视的，人民的收入提高了，旅行自然成为人民生活的一部分，圜丘上挤满各种各样的人，黑头发的、黄头发的、还有那种半黄半黑－－好似刷油漆时不慎染上各种彩漆的，都有。一股股的导游用各种不同的语言，讲着不同的导游词，虽然离不开皇帝在祭天时，会在圜丘上宣读祭文之类，但是添盐加醋的情况，可使对圜丘的介绍出现好几个不同版本。 来到祁年殿，人人都在排队上殿，但每当碰上排队，总少不了喜好插队的害群之马，仔细一瞧，都是拥有悠久文化的炎黄子孙。外国游客用外语在后头评论着，他亦无动于衷，听而不闻吗？也许是听不懂外语，但是却叫同为炎黄子孙的我们为之惭愧。三年了，还是在外国人面前出洋相(也许应该说是“土相”)。三年前，是一个到北京的国内游客和地道的北京人在公共汽车上争吵，论题是：“谁比较有文化，北京人，还是外来人。”(有文化的人会在公共汽车上吵架吗？)三年时间一晃而过，国民的收入提高了，天坛还是天坛、人们的修养依然如故，是怕输吗？