清代满族称谓





满族称呼与汉族称呼不同，称父亲为阿玛，母亲为额娘，儿子叫阿哥，女儿叫格格。仆人称男主人为老爷，称小主人叫小爷。儿子叫母亲除额娘外，俗称奶奶。而妈妈则是仆妇之称。

　　旗人间的称谓，因人而异。多是以名上第一字为姓。如某人名祥某，若是一般平民百姓，则称祥子；若是商号老板等稍有头脸的话，则称祥爷，若是当个一般的小官则称祥老爷，官至知府，同知一流的则称样大老爷；官至道台以上的则称祥大人；若是官至极品，当个宰相、大学士、军机大臣什么的，则称为祥中堂了。

　　官员间的称谓也各有所循，同知，州县等官见了上司自称卑职，知府对上司自称卑府，道台对上司自称职道，藩臬对上司自称司里。上司对下属不能呼名字，称之曰“老兄”，自称兄弟，但下公事时，在札示渝贴上，则称之曰“该府该县”，但口头上则呼之曰“某大哥”。其他如大臣对皇帝的称呼，大臣间的相互称呼，对太监的称呼，对宫女的称呼等，还有许多分别，不再详述。



牛录(Niru)





牛录(Niru)满语，译为“大披箭”，八旗组织的基层建制。初，女真人出兵狩猎不计人之多寡，均各随其族党屯寨而行。围猎时各取!矢，每10人为一单位。设1头目，称为牛录额真。努尔哈赤在统一女真各部落过程中于明万历二十九年(1601年)定三百人为一牛录，设牛录额真1人、牛录额真之副手称为带子即后来之骁骑校1人，章京4人。后金天命八年(1623)编蒙古牛录；天聪四年(1630)编汉军牛录，天聪八年(1634)改称牛录额真为牛录章京，顺治十七年(1660)定牛录章京的汉语名称为佐领。以后牛录所辖人数曾有过变化，不均以300人为率。



国语骑射





“国语”指满语，“骑射”指骑马射箭，是满族的两大民族特征，早在入关前，皇太极即一方面积极学习汉族文化，另一方面提倡保持本民族的固有习俗，认为这是立国之本。入关后清朝历代统治者皆遵行此一方针。但因长期与汉人共同生活，加之已改变原有的生活环境，自乾隆以后，“国语”逐渐为汉语所代替，“骑射”也不能坚持或使满族具有昔日那种尚武精神。