大唐武则天通天年间，武则天游嵩山之后，在国师神秀陪同下，来到密邑九龙口寺拜佛览圣。该寺主僧寂恒和寂瑞对于皇帝到来隆重迎接，女皇大帝观池水后到寺内拜佛阵容之大，威严之阵，寂恒寂瑞因是国师神秀弟子，国师为是看望弟子，又向九龙口寺授佛舍利，要寂恒寂瑞弘法护佛（舍利实是黄梅老祖弘忍园寂之骨）要寂恒寂瑞弘扬禅宗北派。

　大唐高宗仪凤年间，开封文府尉氏县有一秀才累举不第，三上万言策，皆不中选，遂乃出家，法名神秀，拜蕲州黄梅山黄梅寺五祖弘忍禅师为师，学大小乘之法，后云游至玉泉山，坐于怪树之下，风吹蟒至，神秀端然不动，次日于树下得金一藏，就于玉泉山一庙宇创建道场，因向乡人：“此何庙宇” ？答曰：“乃三国时，关公显圣之地也” ！神秀拆毁之祠，忽然阴云四合，见关公提刀跃马云雾之中，往来驰骋，神秀仰面问之，公居见言前事，神秀即破土建寺遂安享关公为本寺伽兰，至今古迹尚存。神秀即禅宗北派六祖也，神秀本是禅宗五祖弘忍高足上座僧，但后来因为作偈“身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。输与了弘忍另一名弟子慧能（慧能偈语是：“菩提本无树，明镜也非台，本来无一物，何处惹尘埃）”。并因此失去了接承五祖衣钵的资格，神秀在弘忍陨寂后，在荆州玉泉山创立禅宗北派奉持关公为护法伽兰。名声大振，被武则天封为国师，佛教史上称南能北秀，唐中宗神龙三年赐神秀为《大通神师》。

　武则天在九龙口寺期间为寺院偿赐银两，后原路回京，寂恒利用银两大修寺院，迎铜佛《三世佛》三尊，每尊五百斤，建经塔七层，设禅堂，戒堂，广印佛经，各地寺院纷纷前来论经挂单，寂恒改寺名为圣水寺。

　五代前期圣水寺形成鼎峰，僧众百余名，寺田数百亩，到后周柴世宗时，因朝庭排佛，解散僧人寺院，寺院把铜佛珍宝埋于地下，至今还没出土，当地人代代相传。北宋太祖兴佛，圣水寺迎铁佛入寺，引来四海游人到此游览。据明代万历年石碑记载：“文豪欧阳洵于真宗九年十二月二十日约洛阳候补知府洪之林来圣水寺游览拜佛，欧阳洵为寺写牌《圣水禅寺》。