古人云：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”早在4000多年前的新石器时代齐家文化时期，洛阳就有铜镜出现。作为华夏文明发源地的河洛地区，更是出现了大量精美的铜镜，很多铜镜背后的图案，也和河洛文化有着密切联系，铜镜中隐藏着许多历史故事。
    王子乔吹笙引凤镜产生于崇尚道教的唐代，其主题纹饰为一仙人端坐吹笙，引来凤凰闻乐起舞。    王子乔何许人也？王子乔姓姬，名晋，为东周灵王的太子，人称太子晋，因被奉为王氏始祖，所以后世又称他为王子晋、王子乔或王乔。
    这个太子很短命，只活了17岁，但关于他的传说可不少，除了成为无数修仙之人崇尚的升仙太子，他还心系百姓，在灵王21年（公元前551年）洛河泛滥之际，力谏灵王保护大堤，避免满城百姓遭殃。因此，后人对王子乔颇为推崇，孔子、屈原等都曾表达过对王子乔的赞美。
    一生崇尚道教的李白更是王子乔的超级粉丝，他的不少诗篇提到了王子乔，譬如他在为好友元丹丘所写的一首送别诗《凤吹笙曲》中便点出了“仙人十五爱吹笙，学得昆丘彩凤鸣”。
    那么，本是周太子的王子乔是如何成为仙人的呢？汉代刘向著的《列仙传》曾记载了王子乔升仙的故事，而且他升仙的地方就在缑氏山，也就是现在偃师市府店镇的缑山。公元699年，一代女皇武则天从嵩山封禅归来，路过缑山时，不仅兴致很高地拜谒了升仙太子庙，而且在回到洛阳后挥毫写就升仙太子碑，借太子晋升仙的故事，歌颂自己的文治武功。
    白云苍狗，世事悠悠。王子乔早已升仙而去，但一千多年前的铜镜以及那通至今仍矗立在偃师缑山之巅的升仙太子碑，记载着这段传说。