丁谓（962—1033年），字谓之，苏州长州人（在今苏州市西南）。太宗淳化年间进士，累官同中书门下平章事，昭文馆大学士，被封为晋国公，宋真宗时官拜宰相，有“鹤相”之称。这个名称的来历，原自《宋人轶事编》卷五《东轩笔录》：三司使丁谓善于奉迎，每当有祭祀的时候，他就向真宗上奏有仙鹤舞于某殿某宫；每次有“天书”降临，他就上奏有仙鹤为先导。人们知道他的脾性，自然不会相信他的话。有一天，寇准与闲人坐在一个山亭上，看到天空飞过十几只乌鸦。寇准笑着对身边的人说：“如果让丁谓看见，他会说玄鹤过际”。人们大笑，从此丁谓的“鹤相”名称就传开来。

    丁谓比较有才华，诗、画、博羿、音律无不洞晓。他著有《茶录》，介绍了采茶的方法，和蔡囊首倡的“龙凤团茶”贡茶，为茶中极品。丁谓还做《天香传》，记述了沉香的药效，为医学界的一大发现。可惜丁谓虽然聪明，但是为人比较奸诈，著诗“天门九重开，终当掉臂入”，一副市井流氓文人嘴脸。他喜欢巴结上司，极力阿谀奉承之事，为此有不少的典故。“拍马溜须”中“溜须”的典故，就是由他而起的。因为丁谓有才，寇准很爱惜他，于是竭力提携。丁谓也紧紧的抓住这个机会巴结寇准。有一次吃饭，一粒米粘在了寇准的胡须上，丁谓就动了心，庄严地给寇准捋起须来，使寇准大为感动，于是大力向真宗推荐丁谓。后来丁谓做了宰相，寇准也就显得无用了。丁谓也没有再巴结寇准，反而把寇准排挤下去了。

    成了宰相后，丁谓的巴结对象就变成了皇帝。有一次，丁谓陪宋真宗钓鱼，真宗钓了半天也没有钓到一条，闷闷不乐，这时丁谓立即吟出一首诗来：“鱼畏龙颜上钓迟”。诗句很聪明，宋真宗立即高兴了。还有一次，丁谓跟从皇帝巡幸，大礼已毕，皇上下诏赐随的辅臣玉带。当时辅臣有八个人，行宫里库存玉带只有七条，尚衣局有一条玉带，名叫“比玉”，价值数百万两白银，皇上想加上这条玉带以凑足八条之数。丁谓很想得到这条玉带，但他排名第八，忖度这条“比玉”肯定轮不到他，就对皇帝说自己有一条私用小玉带，可以带上上朝谢赏，等到回京后再另外赏赐一条也可以，真宗同意了。后来另外七名大臣各自受赐玉带，丁谓也带了自家的玉带。但是丁谓所佩戴的玉带仅一指宽。皇上看着寒碜，回头对近侍说：“丁谓的玉带与同列相比太悬殊了，马上找条玉带给他换上”。近侍奏称：“只有尚衣局有一条玉带”。于是这条玉带便归了丁谓。既显示出了自己的大度，又不影响自己所得实惠，这种伎俩水平，只有丁谓能够做得出来。

    当然丁谓还是做过一些好事的。宋真时，皇宫曾起火。一夜之间，大片的宫室楼台殿阁亭榭变成了废墟。为了修复这些宫殿，宋真宗派丁谓主持修缮工程。当时，要完成这项重大的建筑工程，面临着非常大的困难。第一，需要把大量的废墟垃圾清理掉；第二，要运来大批木材和石料；第三，要运来大量新土。不论是运走垃圾还是运来建筑材料和新土，都涉及到大量的运输问题。如果安排不当，施工现场会杂乱无章，正常的交通和生活秩序都会受到严重影响。这件差事在别人看来肯定是一件棘手的苦差事，但是丁谓还是面不改色的接了下来。

    在仔细研究工程之后，丁谓制订了这样的施工方案：首先，从施工现场向外挖了若干条深沟，把挖出来的土作为施工需要的新土备用，于是就解决了新土的问题。第二步，从城外把汴水引入所挖的大沟中，于是就可以利用木排及船只运送木材石料，解决了木材石料的运输问题。最后，等到材料运输任务完成之后，再把沟中的水排掉，把工地上的垃圾填入沟内，使沟重新变为平地。按照这个施工方案不仅节约了许多时间和经费，而且使工地持续井然，使开封城内的交通和生活秩序不受施工太大的影响，确实体现出丁谓过人的头脑。

    其实丁谓的得势，与真宗的政策也有一定的联系。鉴于五代时期武人当政的弊端，宋太祖开国后就重用读书人，以文仰武，规定不杀士大夫。到了宋真宗时，真宗牢记太宗的教导，“书中自有千钟案”、“书中自有黄金屋”、“书中车马多如簇”，这三句话就是宋真宗实实在在的许诺。真宗对文人采取偏斜的政策，原谅一些文人的过失，在这一背景下，就出了不少奸滑狡诈之人。被称为“朝廷五鬼的王钦若、丁谓、林特、陈彭年、刘承圭，都是宋真宗时有文采的文人。后来真宗去世，宋仁宗即位，刘太后垂帘听政，丁谓开始失宠，被罢免宰相，贬斥远荒，1033年病逝。