韩非（约前280—前233），战国时期韩国（今河南省西平县）人，故里在棠溪河畔、九女山南侧的韩宅坡。他是战国末期的哲学家、思想家、法家杰出的代表人物。 

    韩非是韩国贵族公子，先天口吃，不善言谈，但文章写得很好。曾和李斯（即后来的秦皇丞相）一起师从荀子。 

    韩非的一生，正处于韩国遭受强邻侵凌，濒于危亡之际。当时的韩王懦弱无能，阿谀外强，唯大国马首是瞻。目睹时弊，韩非多次上书韩王，提出富国强兵、修明法制的主张，昏庸无道的韩王根本不予理睬。韩非退而发愤著书立说，写出了《说难》、《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》等十余万言，从理论上阐发革新政治的重要性，表达了他治国安邦的见解。他的著作传到秦国，秦王赢政十分钦佩，感叹道：我如果能见到这个人，与其交友畅谈，死了也没什么遗憾了！为了尽快得到韩非，秦王干脆发兵攻打韩国，逼迫韩王派出使节来秦国谈判，而且指明要韩非出任使节。韩王在秦王赢政的巨大压力下，只好派韩非出使秦国，希望借助韩非的游说，缓和一下秦军的攻势，让韩国透一口气。 

    秦王召集百官，隆重接受了韩非呈上的国书，更以国宴招待。宴毕，秦王待群臣散去，单独在南书房与韩非促膝长谈。不久，姚贾等人向秦王进言，称韩非是是韩王派来的奸细，意在探听情报，挑拨是非，劝秦王趁早除掉韩非，免遭后患。秦王听信了他们的谗言，令狱吏去惩治韩非。韩非想向秦王申诉，但未能如愿。后来，秦王在韩非问题上有所醒悟，派人去赦免韩非，但为时已晚，韩非已死在云阳狱中了。 

    韩非虽然死了，但他提出的以“法”为主，“法”“术”“势”相结合的法治思想被继承下来。秦王统一中国后，以法治国，对此后两千多年的封建社会产生了重大影响，及至当代，仍具有借鉴意义。 

    韩非在写作上的特点是犀利峻峭，鞭辟入里，无所顾忌，论证严谨。韩非关于“画犬马难，画鬼魅易”的论点以及“自相矛盾”、“守株待兔”、“滥竽充数”、“老马识途”等寓言故事蕴含着深刻隽永的哲理，不仅是我国古典文库中的珍品，而且早已成为老幼皆知、流传极广的成语。