温县早年曾发现一块董仲舒墓砖，有关学者也曾以《董仲舒葬温县》为题目写文章，发表在有关报纸媒体上。董仲舒是否葬在温县有何历史渊源，尚待进一步考证。笔者认为，董仲舒并未葬在温县，温县的董仲舒墓只是衣冠冢。

    董仲舒（公元前179年~公元前104年），汉代思想家、哲学家、政治家、教育家，广川郡(今河北景县广川镇大董古庄)人。他在著名的《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家，表彰六经”的主张，为汉武帝所采纳，大大维护了汉武帝的集权统治，为当时社会政治和经济稳定作出了贡献。

    公元前130年，董仲舒因辽东高庙火灾案，被下大狱，获赦后复为中大夫，先后任江都易王刘非的国相和胶西王刘端的国相。晚年居家讲学著书，朝廷每有大议，令使者及廷尉就其家而问之，仍受武帝尊重。公元前104年董仲舒去世后，葬于西安和平门内下马陵。

    董仲舒作为一个大儒，广收弟子传授儒学。他讲学的方法是“下帷讲诵”，讲课时用幕布围起来，只教高才生，一般学生则由高才生去教，因此很多董派弟子根本没见过董仲舒本人。他的著名弟子有3人：兰陵褚大为梁相，东平嬴公为谏议大夫，温人吕步舒为丞相长史。

    温县人吕步舒是董仲舒的得意弟子，官至丞相长史（相当于国务院秘书长）。董仲舒提出“天人感应”学说，奠定了正宗神学的基础，喜欢谈论神秘莫测之事，善为灾异之说，这导致了董仲舒的一次牢狱之灾，而这次牢狱之灾就与他的学生吕步舒有关联。据《董仲舒传》记载，汉武帝元光5年（公元前130年），辽东高庙和长陵高园发生了火灾，董仲舒推测其意，写《灾异之记》，尚未完成，主父偃私见其稿，因嫉恨董仲舒，把书稿窃走上奏给了汉武帝。汉武帝让学者审阅讨论，认为该书讥讽朝政。吕步舒不知是老师董仲舒的作品，公开批评此书是“大愚！”结果，董仲舒被下大狱，判了死罪，后来汉武帝念及董仲舒是经学大儒，将他赦免。董仲舒再也不敢谈论灾异，对吕步舒则是痛恨之极，出狱后曾写文痛骂吕步舒，师徒二人反目成仇。

    董仲舒墓砖上世纪60年代出土于温县董杨门村的卜子夏墓封土内。董仲舒墓砖的发现，有两个版本。《温县地名考》中说，1961年村人打红薯窖于子夏墓顶，发现古砖一方，正面刻“汉儒董仲舒之墓”，背面刻“祖居豫州汝阳，葬于北邙温地”。1975年批孔评儒，温县第五中学讨走董仲舒墓砖，后来不知所终。另一种说法是，1963年春，孟县的卜姓后裔前来子夏墓前祭拜先祖，在铲土扫墓的时候，在墓冢附近发现董仲舒墓砖。此砖棱角有残损，长约30厘米，宽约20厘米，厚约6厘米。正面刻“汉儒董仲舒公墓”，背面偏上刻两行字“祖居豫州汝阳，葬北邙温地”。此墓砖出土后，原由董杨门村董永昌保存，“文革”中转存温县文化馆，后不知所终。

    尽管两种说法不同，记述的墓砖文字稍有差异，但都确定是上世纪60年代，在卜子夏墓发现的董仲舒墓砖。查《董仲舒传》及温县墓砖发现经过，我们可以确认，董仲舒墓并不在温县，只是董仲舒的衣冠冢。

    其一，史书明确记载董仲舒葬于下马陵，今西安市和平门内。其二，从董仲舒、吕步舒师徒恩怨来看，董仲舒不可能葬在温县，但在温县有衣冠冢的可能性很大。吕步舒因无意中差点害死老师而心里愧疚，他在家乡温县设置衣冠冢纪念，或许有之。其三，董仲舒墓砖发现于子夏墓，只能说明是后世有意为之，属于纪念性质。董仲舒专治《公羊春秋传》，而《公羊春秋传》则是子夏传给公羊高，公羊高子孙相传，六世传至胡母生和董仲舒，子夏可谓是董仲舒的祖师。在祖师的墓冢内发现董仲舒的墓砖，可能是后世弟子的有意之举。其四，作为一代硕儒，如果董仲舒葬在温县。事实上并未见片言只语的记载，只是上世纪60年代发现墓砖，才有董仲舒葬温县的说法。