中华民族怎么形成的，也就是中华始祖的生活地昆仑丘在哪里？瑶池、醴泉、增城、空中花园、绝地天通在哪里？数千年来祖祖辈辈的智者先哲不断寻求，都没有答案。因此历史上存在着中华文明“多源说”。即北起辽河、南至珠江、东至山东、西至甘肃，中间还有昆仑山、黄河、长江等的多处说法。其实，民族的起源只能有一个区域，在一个地方发生文明突变，形成兼并、融合的力量，才能大规模发展进步。多区域只能说明氏族繁衍生活的广泛性，不能到处都是发源地。

        民族发源为什么会产生多种说法？还有一个原因是夏代文字缺失，没有准确的历史记载根据，也不外乎历史演进的绵远悠长，人们对先祖生活地产生多种设想。受了宫刑的司马迁为了使《史记》流传后世，也迎合汉武帝说中华始祖起源于黄帝，生活在轩辕丘。刘向依据其他古籍说法，提出中华始祖起源于三皇五帝之首的伏羲。两种说法前后相差数千年，在起源时间上还产生了分歧。现代考古文物遗存和文化生活研究证明，伏羲才是中华民族的人文始祖，生活在圣地昆仑丘。因为他画八卦、定嫁娶，开天辟地，开始了中华文明。

昆仑丘在哪里？

        昆仑丘是万年以前母系社会部落集聚的地方，是经过几百年女娲带领部落先民战胜天地演变的地方，是父系社会先祖伏羲带领部落联盟先民确立婚姻规矩，开创渔猎、农耕的地方。上昆仑丘是在自然和历史严苛条件下，人们被生活逼迫的一种选择。盘古开天辟地就代表了认识世界，女娲补天就说明了生存的艰难，伏羲知天龙地龙就代表了祖先知道了自然界有遵循的规律。根据最早的古书《尚书》推断，女娲、伏羲做部落联盟首领时，昆仑丘这个地方应该有岩洞，有泉流，有草木，有兽类，有温暖的气候，应该有保护自己、延续生命的物质条件，有能够抵抗异族入侵的处所；先民应该具有最原始的基本科学认识，还有祭祀先祖和崇拜图腾的天地象形物，使灵魂有归宿地。这一切，汉武帝臆想指称的昆仑山气候不宜，植被动物稀少，山岭峻峭冰天雪地，并不适合人类生存发展。但由于人们尊崇帝王金口玉言，人云亦云难以打破昆仑山就在一片荒漠的大西北的认识，古籍也是连篇累牍这样借鉴。

        北至阴山、南至云南、东至山东、西至新疆青海，都没有找到古代典籍记载的昆仑丘的物象特征，没有王母瑶池、天上花圃、增城九门的存在。没有这些，何来昆仑丘？可以推想：远古先人没有现代生产生活工具，怎么能够战胜恶劣气候，怎么能够抵御暑热饥渴？因此昆仑丘不可能远离适宜人居的中原地区。

        晋豫交界的王屋山区处于地球北温带，山河相依，植物繁茂，动物众多。这一切都给先民生存、繁衍提供了优越的自然条件。历史留传下来的众多创世纪神话传说，还有天然的巨大象形物，反映了始祖在这个地方生活且不断繁衍的迹象。神话里的斗争不可能完全是现实，但绝对是历尽磨难的生死抗争。中原的盘古开天辟地、女娲补天造人、伏羲推演八卦、黄帝战胜蚩尤、伯鲧大禹治水，完整演绎了从人类文明肇始再到战胜自然、改造自然的完整历史，其物象遗迹反映了人类从肇始到发展的全部过程。

        王屋山区不是一片山头，一片平川，而是周边数千平方公里的广大地区。古代典籍记载上古帝王有丘居之俗，甲骨文中亦有“宅丘”卜辞。西王母穴居昆仑丘，三皇五帝相互因袭。从女娲伏羲在王屋山建都筑凤城，轩辕黄帝战蚩尤设坛祭天，到尧都蒲坂，舜都平阳，禹都阳城、安邑，在王屋山昆仑丘演绎出了中国上古那段历史。中国的原始社会大同世界，就是从女娲到伏羲、再到尧舜禹大同时代，到后禹时代夏启杀伯益建立“家天下”，夏启杀伯益推翻了禅让制，让原始大同一下子跌入了黑暗的奴隶制﹔再经夏商周到春秋战国时期，又演化出了封建制。中华文明历史绵延了八千年，王屋山也从生存基地发展成了寻求幸福才向四方步步发展的。昆仑丘是精神家园，不忘寻求，是中华民族不忘祖先的传统。中华民族历经上万年的探索，融合多个民族，才在大地东方建立起民族子孙的生活摇篮。不能忘记女娲，不能忘记伏羲，寻求女娲伏羲生活的地方是中华儿女共同的心结。了解小沟背，就是找到了女娲伏羲时代的解读钥匙。