他陪嘉靖皇帝参观襄城玄帝庙。他问嘉靖对无梁殿印象如何，嘉靖顺嘴说道，甚好甚好，好在无梁。
    他听罢马上匍匐在地，大呼“谢主隆恩”。
    嘉靖听得一头雾水，问恩从何来，他说道……襄城县北关大街街口，有座无极观，又称玄帝庙、真武庙。
    十多年前，陈凯歌执导的电影《无极》曾红极一时。故事其实很简单，说的是美女倾城和三个帅哥光明、昆仑、无欢之间惊天动地的爱情角力。尽管画面唯美，道白洗练，媒体好评如潮，但从影院出来的人十有八九会说，太玄乎了，看不懂啥意思。
    看不懂《无极》很正常，有几个人能真正理解“无极”这个哲学词语呢？我懵懂知道，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦，八卦化万物，说的是生生不息的道理。那么，太极之前又是什么呢？就是无极。
    《道德经》上言：“为天下式，常德不忒，复归于无极。”这句话的意思是作为天下典范，只有不背离常道之德，才能回归到“道”的无限境界。说到这儿，我还是打住吧，作为一凡夫俗子，绕来绕去绕了这么多，连自己也快给绕糊涂了。
    撇开无极观，咱就说玄帝庙吧。既然说是玄帝庙，不用说主殿里主要敬奉的是玄天上帝。玄天上帝，亦称真武大帝、荡魔天尊、雷部之祖、治世福神、三教祖师等，简称玄帝。据《玄天上帝传》上说，玄帝乃玉皇大帝化身，是镇守北方紫霄太玄天的最高神祇(qi)，神通广大，无所不能。
    玄帝，名姬颛(zhuan)顼（xu），又名乾荒，为上古五帝之一。他是黄帝之孙，在五行中属水，民间称之水帝。帝位任上，他禁止占卜活动，提倡祭祀天地和祖宗，劝导人们遵循自然规律从事农业生产，从而使社会秩序得以恢复。后人为了感恩他，自然而然把他请进了庙宇。
    庙外的空地上，插了红黄两杆彩旗，迎风猎猎。庙门不大，开在临街三间瓦房正中。门口的对联是：施恩泽国泰民安；显威灵风调雨顺。横批：有求必应。走进庙院，便可看到真武大殿。殿宇前也有一副对联，内容是：威震北方护国佑民；伫立玄天除邪降祥。殿内，玄帝威坐正中，两边分立关爷、赵公元帅、灵官马元帅、雷部正神四大尊者。
    据护庙的一王姓老者讲，玄帝庙曾有一座无梁殿非常有名，它是由明朝历仕嘉靖（明世宗朱厚熜）、隆庆（明穆宗朱载垕）、万历（明神宗朱翊钧）三朝元老，累官工部尚书的姚继可发动乡党捐建的。
    当时，全国各地皆因皇帝朱厚熜笃信道教而大兴土木，广修道观。其时，襄城的实际情况是连逢旱灾，百姓生活十分窘迫，连肚子都填不饱，哪儿还有闲钱捐款建庙。姚继可了解到这一情况后，与乡绅一合计，修了这座无梁殿。
    嘉靖回湖北安陆（今湖北钟祥市）祭拜父亲的显陵，途径襄城时，姚继可陪其参观玄帝庙。当嘉靖听了对无梁殿的介绍后，姚问他对此殿印象如何，嘉靖顺嘴说道，甚好甚好，好在无梁。姚听罢马上匍匐在地，大呼“谢主隆恩”。
    嘉靖听得一头雾水，问恩从何来，姚答曰：此地连年大旱，百姓颗粒无收，今万岁免了他们的皇粮，我替他们谢谢了。嘉靖一听这番戴高帽子的解释，顺水推舟也就默认了。
    这一泽被乡里，多少带有演绎成分的故事，至今被襄城县人津津乐道，口口相传。可惜的是，这座充满传奇色彩的无梁殿，却无端被毁。
    谈及姚继可，在襄城那是响当当的人物。姚继可，字光父，号又轩，生于1534年，卒于1608年，祖籍湛北乡姚庄村，死后赠太子少保。其墓志铭是这样总结他一生的：
    “束发登朝，历官几五十年，而外中，中而外，循级而上，宣劳尽瘁，毫无躁心。1565年中进士，初授南陵令，公以宽大明敏治之，一年而民服。1568年，授四川道试御史，兴贤育才，振纲肃纪。外迁四川佥(qian)事，分巡重庆时，修器械，缮城隍，剔蠹除奸，骜如播酋，且怡然就化。”
    “公为人真诚疏爽，风骨棱棱，貌扑词侃，不为纤趋。白少至老，动止准绳，无失尺寸。世俗声色货利，一无所嗜，其才廓落恢弘，而出以慎密。”
    “当官守法，务在锄抑疆梗，惠利小弱，而不为琐细科条伤于苟急。”
    “及当大议大谋，众莫敢发，公独守经据古，凿凿指画，率以片言取决生平，去就收予，严于一介。”
    “新东岳庙（即现在丁营乡柏宁岗五岳庙），悉捐资为之，其好施而垂，永赖类此。”
    可以说，墓志铭给予姚继可极高的评价。
    姚继可既是一个政治家，又是一个文学家，著有《六经诠旨》、《贺兰集》，还是一个水利专家，他著的《河工覆议》四卷，对修筑防洪工程有独到见解，为我国黄河治理积累了丰富的经验。