王辉辉还对蹦杆轿的服装、道具进行了改进，适时配乐，利用诙谐的语言、滑稽的动作吸引观众的眼球，使观众流连忘返、百看不厌。“原来的轿杆是白桦树干做的，但在咱们开封，这样的树种很少见，需要到周边的村里去找，找到后还要看树干的粗细、树干是否挺直、有无虫蛀等情况，如果符合我们的条件，还得找到树的主人，谈好价钱。”王辉辉说，这样的树干不仅不易找，造价还太高，且使用的时间较短。2015年，王辉辉对轿杆进行了改进，他用粗钢管代替白桦树干，并将钢管分为三节，中间一节稍粗，表演时三节钢管套在一起，并用螺丝固定，表演结束后，三节钢管可拆分开，不仅方便携带运输，而且还十分耐用。此外，支撑轿杆的架子也由原来的三脚架改为长方体结构，并配上四个轮子，这样一来更方便移动，架子表面也由原来的刷漆和毛笔画的花纹改为一套金黄色的“新衣服”；轿杆顶部县官坐的小椅子也从木椅改为铁椅，这样更加结实和安全。表演者的服装也由之前的简单、不正规到现在的做工精细、质地良好、款式正规，更加富有舞台效果。目前，王辉辉所在的团队里，有蹦杆轿两顶，服装24套，水火棍4根，小锣、小镲各两对，清风扇两把，开道大锣两面。
    这些表演装备上的改进都是由王辉辉和其父亲王现和、其老师申国平等人研究而来的，此外，王现和、王辉辉父子还将故事情节融入其中。“2005年，那时农村还有重男轻女的思想，我们增加了两名拦路喊冤的演员，将男女都一样的理念融入表演中。”王辉辉说，在李庄村春耕艺术节上一推出这个表演，大家都很喜欢。此后，在禹王台公园表演蹦杆轿时，王辉辉等人改编了剧情，加入了县太爷踏春游玩的情节，而在清明上河园庙会的表演中，则加入了县太爷向游客拜年的情节。
    伴随着时代的发展和生活节奏的日益加快，许多老艺人相继离世，蹦杆轿这种传统民间艺术更是面临青黄不接、几近失传的局面。王辉辉以丰富的民俗知识，积极发掘、整理、恢复蹦杆轿这一古老的民间艺术形式，并投身到蹦杆轿的传承保护工作中。
    为了民间艺术能够传承下去并发扬光大，又由于王金利喜爱蹦杆轿技艺，愿意学习并传承它，2008年，王辉辉开始向王金利传授蹦杆轿技艺。王辉辉将自己多年的表演经验倾囊相授，他说，在传授技艺时我特别指出在演出时要注意的几点事项：第一，动作要到位、要夸张；语言应诙谐、吐字清晰；表情要丰富，注意“眉目传情”。第二，要注意演员之间的配合，推轿演员与压轿演员配合要默契，主角在什么位置、什么高度、什么台词要统一设计。第三，乐器与节目应适时配合，起到画龙点睛的作用。第四，所有演员的面部表情要根据剧情改变，要融入感情。此后，王辉辉带领王金利到各地演出，经过不断努力，王金利已掌握表演方法，能根据自身特点发展研究适合自己风格的演出，现在已经能够独立带队演出。“村内还有很多十五六岁的小伙子喜爱这样的表演，每逢有演出我就让他们跟着，让他们掌握表演技巧，希望会有越来越多的人学会这项表演技艺。”王辉辉说