琴台善政

　　元德秀(公元696-754)，字紫芝，满腹经纶，精通音律，世居太原(今属山西)，后移居河南陆浑。唐朝开元二十一年(公元733)登进士第，任邢州(今河北邢台)南和县尉，因施政有名升为龙武军录事参军，后因车祸伤足辞去军职，于开元二十三年(公元735)年调任鲁山县令，三年期满后到陆浑隐居，天宝十二年九月二十九日病逝于陆浑。

　　在任鲁山县令期间，元德秀按照“安上治民，莫善于礼。移风易俗，莫善于乐”的儒家经典理论，在县城筑起琴台，把琴台当作体谅下情与“审音理政”的窗口，通过春风化雨的音乐教化，将鲁山治理得政通人和，路不拾遗。纳皇粮时，狱卒不用下乡催促，只要元德秀抱琴登台弹奏一曲《庆丰收》，全县百姓便闻琴相告，争先恐后地缴纳。元德秀以仁德、礼乐为核心的“琴台善政”，千百年来一直为文人墨客所歌颂。

　　如坐春风

　　出自于朱熹《伊洛渊源录》卷四。全文为：朱公见明道于汝州，逾月而归。语人曰：“光庭在春风中坐了一月。”

　　译：程颢晚年，奉旨到汝州商酒务(地名，今属宝丰县)征收酒税。朱光庭在汝州听程颢讲学，如痴如醉，听了一个多月才回家，回家后逢人便夸老师讲学的精妙，并说：“光庭在春风中坐了一月。”

　　程门立雪

　　北宋时期，福建将乐县有个叫杨时的进士，他特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳名儒程颢门下。程颢去世后，杨时拜程颐为师，在伊皋书院求学。杨时那时已四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，尊师敬友，深得程颐喜爱。一天，杨时同游酢来到伊皋书院向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门外，等老师醒来。一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻的受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时阻拦住了。直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人!程颐深受感动，从此更加尽心尽力教授杨时。杨时不负重望，终于学有所成。回到南方后传播程氏理学，且形成独家学派，世称“龟山先生”。后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专志，尊师重道的学子。

　　闯王战九皋

　　明崇祯七年(1634年)，闯王李自成兵败商雒后，东进北上，翻越伏牛山，进入嵩县。明崇祯九年(1636年)，当李自成兵至九皋山下时，明廷再派名将左良玉，在洛阳会合总兵汤九州，于九皋山下伊河南岸东西夹击李自成。由于左良玉部未能按约定时间赶到，汤九州只得以3000人马与李自成决战，结果汤九州全军覆没。

　　李自成大战九皋山，是起义军败走商雒后取得的第一个大胜仗。从此，李自成军威大振，联络张献忠、罗汝才共同与明军作战，节节胜利，挺进中原，最终打进了北京。

　　鹤鸣九皋

　　“鹤鸣于九皋，声闻于天。”出自《诗经·小雅·鹤鸣第一节》，意为鹤鸣于九皋山上，它的声音很远都能听见，比喻贤士身隐名著。

　　九皋，即九皋山，位于嵩县东北部，是文化名山，积淀着深厚的历史文化。相传姜太公在辅佐周文王之前，曾在九皋山学习医术，采集草药给百姓治病。后人为纪念其功德，在山上建了姜公庙、鹤鸣观。北宋时期，程颢、程颐曾在山下建伊皋书院传播理学，历代名流雅士如李白、杜甫、白居易、欧阳修、邵雍等都曾游历于此并留下众多咏赞的诗篇 。