许文正公祠大门

　　门墩上雕刻鹿、鹤，山门上刻字;院内竖着数通刻有“皇清”“流芳”字样的碑;后人介绍先祖事迹如数家珍，娓娓道来;供桌上摆放印刷考究、纲举目张的家谱……这里，就是保存较好、文化味浓郁的许文正公祠。该祠建于明朝末年，位于伊滨区庞村镇白草坡村。

　　宗祠主人许文正公

　　在位于东汉帝陵墓葬区的伊滨区庞村镇白草坡村，我们见到了这里的地标——许文正公祠。抬头仰望，门口两侧的山门上分别刻着“肯”“堂”“构”“美”“轮”“奂”字样，合起来则是“肯堂肯构(比喻儿子能继承父亲的事业)”“美轮美奂”之意;两侧门墩上雕刻着鹿和鹤的造型。许氏后人、许衡第二十六代孙许克俭介绍，“肯堂肯构”“美轮美奂”及鹿、鹤造型等，寄托着许氏先祖对子孙能继承祖先基业，以及许氏家族“福禄寿喜”“松鹤延年”的美好愿望。

　　许文正公祠一共五间，东殿供奉着许氏先祖——许衡。许衡(1209年—1281年)，字仲平，号鲁斋，世称“鲁斋先生”。怀庆路河内(今河南省焦作市李封村)人。许衡是元初名臣，杰出思想家、教育家和天文历法学家。他自幼勤读好学，之后为避战乱，常来往于河洛之间，得二程及朱熹著作，与姚枢及窦默相讲习。元宪宗四年(1254年)，许衡应忽必烈之诏出任京兆提学，授国子祭酒。

　　许衡向元世祖建议重视农桑，广兴学校，以“行汉法”作为“立国规模”。由于这一“立国规模”的确定，中原广大地区社会秩序得到恢复，生产得到发展，人民生活得到安定。

　　落叶他乡树，归来故里人。许克俭说，许氏家族有很强的寻根意识，重视家族谱系传承。这种寻根文化，是对家族历史的追溯，对文化的传承，也是对生命的尊敬。在许衡像前的供桌上，摆着《许文正公世家谱》。“盛世修史，继往开来，饮水思源，不忘祖先。”《许文正公世家谱》序中追溯了许姓祖源，颂扬了先祖的治功和令德，并简要叙述了子孙迁播、家族繁衍的情况。

　　白草坡村委会主任许均卫介绍，该村大部分人姓许，以自己是许文正公后裔为荣，家家重视文化教育。

　　许氏先祖白龙王的传说

　　在祠院东殿前，我们看到“许氏七世祖同元纪念碑”，这通碑，在院内数通碑中，意义不凡。碑文记载，“衡公五世孙公式(áo)公约1406年由焦作李封村迁入古洛司马庄，生子三个：长子启元、次子嵩元、三子同元……三子同元由古洛司马庄迁入白草坡村”。由此可以推断，白草坡村许氏应是许氏七世祖同元后裔。

　　在祠院西侧，有一通都督白龙王纪念碑。碑文记载，许三多“生有异行，能通天地之变，识旱涝之机，驱瘟渡厄……每有旱涝天灾，乡人多求之”。那么，这个白龙王是谁呢?许克俭说，他就是许氏七世祖许同元第三子，名三多，字重毕，系许衡第八代孙。

　　在祠堂西殿内，满墙彩色壁画，线条流畅，形神毕肖，栩栩如生，这些壁画表现的是白龙王的传说，在当地流传甚广。

　　■石罢村浇地显神威

　　相传，许三多幼年家贫，曾给住在李村镇石罢村的舅舅家帮工过活，常有一些怪异行为。

　　有年大旱，舅舅叫他趁凉快一早到地里浇玉米。到了中午，舅母给他送饭，走近一看，三多还躺在井边打呼噜睡觉呢。舅母忍不住骂道：“你这懒虫，看我不让你舅揍你!”三多翻了个身，嬉皮笑脸地回应：“妗子啊，慌啥哩，你走不回家，这地就浇完了。”

　　舅母气得掂起饭罐，跺了跺脚往回走，没走多远，忽听身后哗哗水响，扭身一瞧，只见外甥把头扎进井口里，井水翻着白浪涌上来，漫开去，一会儿工夫，连邻家的地都浇了个透湿。舅母惊得叫了声“我的娘啊”，一下子跌坐在泥地里。

　　■护驾有功敕封都督白龙王

　　清高宗乾隆皇帝来洛阳游龙门时，行至伊河岸边，忽见一农人站在道中拦驾，自称是洛阳白草坡人氏，愿保天子游览龙门。侍卫正想将他轰开，乾隆帝见其相貌不凡，话非戏言，即传谕：“此人忠心可嘉，令驾后随行。”

　　农人行个礼，往仪仗队后面走去，行至队尾，身子一晃，化作一道白光，变成一条银光闪亮的玉龙，护在皇帝轿顶。众轿夫惊得目瞪口呆，但见皇上面色坦然，也就不敢乱语，遂继续前行。

　　队伍将至伊阙，头顶阳光分外光亮，明晃晃刺眼，热辣辣晒人，轿夫、侍卫一个个汗如雨下，皇上也精神疲倦，兴致大减。忽然，众轿夫只见轿顶玉龙腾起，在空中几番翻飞，便播出一片祥云，遮住酷日，投下一片阴凉，人行云亦行，队伍始终遮盖在阴凉之中。乾隆帝大喜过望，立即敕封这条玉龙为都督白龙王。

　　本报记者 刘永娟 通讯员 杨万通 张志军 文/图