在我国悠久的历史上，名工巧匠不乏其人，喻皓就是继鲁班之后的又一代名师。喻皓，历史上也称预浩、预皓、喻浩，五代末期北宋初年浙东人。素谙木工原理，亦是有名的建筑学家。宋朝欧阳修曾称赞他为“国朝以来，木工一人而已”。

    相传当时杭州梵天寺建造一座木塔，建成后木塔动摇不稳，许多工匠束手无策，只得去请教喻皓，当他对塔的木结构仔细查验后，便得出结论；只要对每层辅好的木板用钉稳固就可了。后来照他的办法去做，果然木塔屹然挺立。他解释说，这是因为塔身六面自相牵制所以“自不能动”。

    喻皓一生中最出色的一项工程，在国都汴梁（今河南开封市）为宋太宗建造开宝塔。塔身为八角形，高十一层，塔上要雕刻许多佛像，塔下修成天宫模样，技术很复杂。造塔之前，喻皓精心设计了一个模型，并广泛征求意见，曾求教于郭忠恕（洛阳人宋初文学家、画家）。经郭忠恕认真计算后发现模型设计有问题，“末底一级折而计之，至上层余一尺五寸，收杀不得。”喻皓虚心听取了郭忠恕的意见，作了修改。施工中他身先士卒十分谨慎，每造一层都要经过严格检验，经过八年寒暑的辛劳，宝塔终于建成。竣工后人们发现塔身有些向西北方向倾斜，感到奇怪，就去问喻皓，他笑着向大家解开了塔斜之谜。因为开封地势平坦，又无高山屏障，汴梁多西北风，在风力作用下，百年之后塔身便会自然正过来的。后来不到一百年，塔身果然直立起来。喻皓曾估莫这塔可留世七百年，可惜在宋代庆历四年焚毁于火。喻皓的精确设计和高超技术可谓鬼斧神工，成为中国人民的骄傲。

    喻皓的匠艺本领是怎样得来的呢，这与他自幼勤奋好学，关于研究分不开的。他年青时住在洛阳。洛阳城相国寺是唐代著名的建筑，寺的建筑独具风格、精美别致，这深深吸引了年青的喻皓，特别是门楼结构，飞檐上卷极为壮观，他就时常兴趣盎然地独自前去观察惴摸，站累了就坐一会，坐久了索性躺下来，不顾疲劳反复钻研思考，随着时光的延伸就获得了可喜的硕果，喻皓终于悟出其中的奥妙，掌握了这种飞檐结构的技术。只此就可见他学习态度是何等严谨不苟了。

    喻皓一生设计建造了许多寺塔楼阁，尤其擅长木结构。晚年他把一生经验总结写成一部《木经》，共分三卷，是我国第一部木工建筑的书，长期以来成为后代木工、建筑学的经典。可惜现在这部书已失传，仅能在沈括的《梦溪笔谈》中还可窥见一斑。

    喻皓一生不仅留给我们许多伟大的建筑，更给我们留下古代劳动人民的高度智慧，以及我国民族勤劳奋发的美德，也为祖国的历史增添了光辉的一页。