苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川眉州（现在的眉山）人士，是北宋著名的文学家、书画家、美食家。他一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；其诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；其词对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；其书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

        遭人陷害 仕途坎坷

        嘉元年，苏轼首次参加科举考试，凭策论《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识而名动京师。在欧阳修的一再称赞下，苏轼一时声名大噪。然而，天有不测风云，正当他名动京师要大展身手时，其母病故，他只得随父回乡奔丧。嘉六年，苏轼参加制科考试后，被任命为大理评事、签书凤翔府判官。治平二年，苏洵病逝，苏轼、苏辙扶柩还乡，守孝3年。3年之后，苏轼还朝，王安石变法开始。苏轼的许多师友，包括欧阳修在内，因反对新法与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。熙宁四年，苏轼上书谈论新法的弊病，引起王安石不满，遭到排挤，先后到杭州、徐州、湖州等地任职。在调任湖州知州期间，他给皇上写了一道谢表——《湖州谢上表》，这本是例行公事，但苏轼是诗人，笔端常带感情，说自己“愚不适时，难以追陪新进”，“老不生事或能牧养小民”，这些话被新党抓了辫子，说他是愚弄朝廷、妄自尊大、讽刺政府、对皇帝不忠等。后来，他因此被逮捕，受牵连者达数十人。与苏轼政见相同的许多元老纷纷上书，连一些变法派的有识之士也劝谏神宗不要杀苏轼。

        最后，王安石为其求情，苏轼得到从轻发落，贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使，受当地官员监视。在苏轼坐牢期间，几次濒临被砍头的境地，幸亏当时有不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。出狱以后，苏轼变得心灰意冷，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作。同时，他在闲暇之余还带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计，并有了东坡居士的别号。

        宋哲宗即位后，司马光重新被启用为相，以王安石为首的新党被打压，苏轼复为朝奉郎知登州。4个月后，以礼部郎中被召还朝。在朝半月，先后升起居舍人、中书舍人，不久又升翰林学士知制诰、知礼部贡举。当他看到新兴势力拼命压制王安石一派的人物及尽废新法后，再次向皇帝提出谏议，并对旧党执政后的腐败现象进行了抨击，由此又遭诬告陷害。宦海几经沉浮后，苏轼被调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年大赦，复任朝奉郎，北归途中，于建中靖国元年七月死于常州，享年65岁。宋高宗即位后，追赠苏轼为太师。

        才高八斗 诗词俱佳

        作为唐宋八大家之一的苏轼，在诗、词、文章及书法、绘画等文学艺术方面造诣很深。苏轼继柳永之后，对词体进行了全面改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。自晚唐五代以来，词一直被视为“小道”。 虽然柳永一生专力写词，推进了词体的发展，但他未能提高词的文学地位，而苏轼首先在理论上破除了诗尊词卑的观念。他认为诗、词同源，本属一体，并常常将诗与词相提并论。

        由于他从文体观念上将词提高到与诗同等的地位，为实现词与诗的相互沟通渗透提供了理论依据。同时，他还提出了词“自是一家” 的创作主张，并致力于扩大词的表现功能，开拓词境，让充满进取精神、胸怀远大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入词的世界，改变了词作原有的柔软情调，开启了南宋辛派词人的先河。苏轼用自己的创作实践表明：词是无事不可写，无意不可入的。词与诗一样，具有充分表现社会生活和现实人生的功能，把词堂堂正正地引入文学殿堂，使词从“小道”上升为一种与诗具有同等地位的抒情文体。

        纵观苏轼一生，他对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中，其中诗歌表现的最为淋漓酣畅。在其2700多首诗歌中，干预社会现实和思考人生的题材十分突出。如《题西林壁》和《和子由渑池怀旧》等，将自然现象上升为哲理，人生的感受也已转化为理性的反思。苏轼学博才高，对诗歌艺术技巧的掌握达到了得心应手的纯熟境界，并以翻新出奇的精神对待艺术规范，纵意所如，触手成春。以元诗坛为代表的北宋后期是宋诗的鼎盛时期，王安石、苏轼、黄庭坚、陈师道等人的创作将宋诗艺术推向了高峰。而苏轼的诗在总体成就上实现了对同时代诗人的超越，成为最受后代读者欢迎的宋代诗人。

        在词和诗歌方面取得巨大成就的同时，苏轼认为，文章的艺术具有独立的价值，并倡导艺术风格的多样化和生动性，反对千篇一律的统一文风。正是在这种文学思想的指导下，苏轼的散文呈现出多姿多采的艺术风貌。散文之外，他的杂说、书札、序跋等议论文善于翻新出奇，形式活泼，议论生动，且往往是夹叙夹议，兼带抒情；辞赋上继承了欧阳修的传统，但更多地融入了古文的疏宕萧散之气，吸收了诗歌的抒情意味，从而青出于蓝而胜于蓝，并创作出了《赤壁赋》和《后赤壁赋》这样的名篇。

       总的看来，苏轼的散文在宋代与欧阳修、王安石齐名，但如果单从文学的角度来看，则苏文无疑是宋文中成就最高的。

        同时，苏轼还擅长写行书、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”；绘画方面擅长画墨竹，且绘画重视神似，主张画外有情，画要有寄托等，其文学、艺术成就对后世影响深远。

        “东坡美食” 流传至今

        苏轼不仅在诗、词、文、书画艺术等方面造诣很深，而且还是一位美食家，对烹调菜肴亦很有研究，“东坡肉”和“东坡凉粉”的故事流传近千年而不衰。

        相传苏轼在徐州、黄州、杭州三个地方都做过“东坡肉”。在任徐州知州时带领百姓抗洪筑堤保城，百姓纷纷杀猪宰羊上府慰劳，东坡推辞不掉，收下后亲自指点家人烧制红烧肉回赠老百姓。大家食后，都觉得此肉肥而不腻、酥香味美，一致称它为“回赠肉”；在黄州时，苏轼见市面上猪肉价格低，而人们不大吃它，便亲自烹调猪肉。有一次他吃得兴起，即兴作一首打油诗称赞黄州猪肉好，此诗传开后，人们争相仿制，并把这道菜戏称为“东坡肉”；苏轼任杭州知州时，组织民工疏浚西湖，筑堤建桥，杭州的老百姓非常感谢他，过年时，大家就抬猪担酒给他拜年。他收到肉后，便指点家人将肉切成方块，烧得红酥醇香，分送给民工们吃，大家吃后无不赞赏称奇，于是“东坡肉”的美名传遍了全国。

        此外，相传苏东坡任凤翔府签书判官时，到凤翔东湖避暑，炎炎夏日无清凉爽口之物下肚，特命人取小扁豆研磨成粉，熬制成糊状，盛入石头器皿中冷却后，切成条状，配以盐醋辣椒等佐料凉拌，因其口感爽、滑并有清凉解暑之功效，之后流传凤翔民间。后人为纪念苏轼，称其为“东坡凉粉”并流传至今。

        总之，在后代文人的心目中，苏轼是一位天才的文学巨匠，人们争相从他的作品中汲取营养，同时他和蔼可亲、幽默机智的形象留存在后代普通人心目中。