2014年11月在北京举行的APEC会议上，除了会议本身的内容外，吸引公众眼球的还有两样东西：一是“APEC蓝”，也就是会议期间北京洁净的空气和蔚蓝的天空；另一样就是“新中装”了，这是与会的各经济体领导人和代表一起拍摄“全家福”时所穿的特色中式服装。其中，男领导人服装的主要面料叫做“宋锦”。 
    中华织锦 源远流长 
    中国自古以来就是一个农耕文明十分发达的国度，纺织业同样历史悠久。政府劝课农桑，百姓男耕女织，这就是几千年来的中华农桑文化。在纺织业上，以纺织的原料麻、棉、毛、丝为标准划分，中国古代纺织品中，最华贵的莫过于以有“纤维皇后”之美誉的蚕丝为原料织成的丝织品了。人们常挂在嘴边的“绫罗绸缎”一词以及绢、绡、绨、绮、纨、缟、缯等，说的都是丝织品。而在各种丝织品中，结构最复杂、工艺最精湛、品质最高档、价格最昂贵的熟丝织品那就非锦莫属了。南宋学者戴侗在其《六书故》一书中说“织采为文曰锦”，也就是说，丝之为锦，是用彩色的蚕丝线织成的带有各种花纹的精美织品，其纹样在各种提花丝织品中最为丰富，因而代表着我国古代丝织工艺的最高水平。至于众多包含“锦”字的成语，如“花团锦簇”“锦衣玉食”“衣锦还乡”“锦心绣口”“锦囊妙计”“锦瑟年华”“前程似锦”等，无不印证着锦的精美。 
    织锦在我国已有3000多年的历史，《诗经·小雅·巷伯》中有“萋兮斐兮，成是贝锦”的诗句，说的就是用花纹交错的彩色蚕丝织成的贝锦。《诗经·郑风·丰》中“衣锦衣，裳锦裳”，说的是一位渴望出嫁的女子身着锦衣，但又在外面罩上麻布衣，可见锦衣的珍贵。《诗经·秦风·终南》中“君子至止，锦衣狐裘”的诗句，《礼记·玉藻》中“君衣狐白裘，锦衣以裼之”的记载，正如东汉训诂学家刘熙在其《释名》中所说：“锦，金也，作之用功重，其价如金，故惟尊者得服。”锦之华贵由此可窥见一斑。 
    考古发现已证明，西周时期已经出现较为简单的织锦。春秋时期，织锦的数量逐渐增多，技艺也有明显进步。战国时期，织锦的风格初步呈现出多样化，具有“母天下锦”之美誉的中国三大名锦的第一座里程碑——蜀锦已经兴起。到了汉代，织锦的品种结构和图案色彩进一步丰富，制作工艺有了大幅度提高。1972年长沙马王堆汉墓出土的织锦，代表了汉代织锦的辉煌成就。 
     地方志和文学作品中也有记载。汉代陈留郡是织锦中心，其辖境内的襄邑（今河南省睢县）以织锦著称，《范子计然》一书有“锦大文出陈留”的记载，王充《论衡》中也说“襄邑俗织锦，钝妇无不巧”。《续修睢州志》中有“濯锦池”之说，“盖邑之善织锦者，环池而居，故得名焉”，以至于许慎在《说文解字》中为“锦”作注时干脆说：锦乃“襄邑织文”。到了西晋时期，左思在其《魏都赋》中还说：“锦绣襄邑，罗绮朝歌。”至于蜀地成都，汉文帝时期曾在此设置专管蜀锦生产的锦官，成都因而也就有了“锦官城”之称。辞赋大家杨雄在《蜀都赋》曾描述：“尔乃其人，自造其锦……发文扬彩，转代无穷。” 
    三国时期，蜀国织锦十分繁荣，左思在其《蜀都赋》中描述蜀都成都：“之里，伎巧之家，百室离房，机杼相和，贝锦斐成，濯色江波。”诸葛亮治蜀，“军中之需，全藉于锦”（明·曹学《蜀中广记》），他也曾说“今民贫国虚，决敌之资，唯仰锦耳”（《诸葛亮集》），织锦成为系于国家存亡的产业。此后的两晋、南北朝及隋唐，蜀锦一直是最主要的织锦。 
    隋代的织锦，没少便宜那个奢侈无度的隋炀帝。“春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆”“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯”，这是唐代诗人李商隐对他的辛辣讽刺。大唐经济文化空前繁荣，开放的盛唐气象让人们极重服饰，加上受西域、波斯等外域文化影响，服装以着锦为时尚。图案风格也呈现出明显的变化，丝织工艺家窦师纶，精通丝织品图案设计，设计的蜀锦品种被称为“益州十样锦”。他设计的新颖绫锦瑞祥和宫绫，“章彩奇丽，蜀人谓之陵阳公样”（张彦远《历代名画记》）。 
    宋元时期，三大名锦中的宋锦和云锦相继形成，明清时期达到鼎盛。其中“云锦”形成于元，在蜀锦和宋锦的基础上演变而来，因其质地缜密厚实、色彩富丽堂皇，宛如天上云霞，故称“云锦”。元明清三代，云锦一直为皇家御用，其通身的珠光宝气彰显的是皇家气派。