马是最早人类驯化的动物之一，在古代马是重要的交通运输工具，无论是出行还是货物的运输，马都发挥了重要作用。南阳因地理位置的原因，东汉时期已发展成为水陆联运的交通枢纽，南边的船在南阳卸货，再由马队送往北方各个城市，素有“南船北马、枢纽南阳”之称。历代皇帝对马和马政都非常重视，在一定程度上马的品质和数量决定了战争的胜负和国家的兴衰。张骞的封地在南阳方城博望，他两次出使西域，开辟了陆地丝绸之路，引进了优良马种，改良了中原马的品质，提高了生产力和战斗力。马在农业生产中也起到一定的作用，用于拉犁、耙地等农田劳作，帮助农民完成繁重的体力劳动，提高农业生产效率。马也常常成为艺术创作的主题，在绘画、雕塑、文学等领域都有体现。许多艺术家创作与马相关的作品，这些作品不仅展现了马的优美姿态和力量感，也反映了不同时代和文化背景下人们对马的情感。南阳出土了大量汉代画像石和画像砖，马是画像石和画像砖中描绘的图案之一，这也体现出了南阳先民和本土艺术家对马的热爱。在中国成语中，有许多包含“马”字的成语，它们形象生动，富有深刻的文化内涵，如马到成功、老马识途、走马观花、千军万马、马不停蹄、马首是瞻、塞翁失马、指鹿为马、单枪匹马等。笔者梳理南阳出土的与马相关的文物，从这些文物中看马的精神品质。

　　车骑出行画像石汉

　　车骑出行画像石（汉）

　　长271厘米，宽42厘米，厚29厘米，1935年南阳民众教育馆征集，现南阳汉画馆藏。

　　该画像石图中刻两辆骈马轺传，车上坐一尊者，一驭手；两辆之间，刻两骑手，车前刻三列导骑，每一列三骑并行；车后刻三列驺从，右刻一猛虎，张巨口扑来，骑士回首弯弓射击。作为交通工具，车船发展到汉代，已经达到了技术成熟、用途完备和使用普及的状况。车的动力来源由人力发展为牛、马等动物动力，在没有机械动力出现以前，汉代的车船基本上奠定了古代交通运输的基础。

　　百戏宴饮车骑出行画像石（汉）

　　长178厘米，宽74厘米，厚29厘米，原散存于卧龙区沙岗店，现河南博物院藏。

　　该画像石为浅浮雕。画面分上下两层，上层为百戏宴饮。右边三人皆穿袒领宽袖长袍，其中两人席地迎面而坐作交谈状，两人中间置一圆形案几，上置耳杯等酒具，靠近画面中部的一人躬身站立，双手捧一圆形托盘。画面中部二人作表演状，其中一人赤膊半跪，左臂前伸正表演跳丸，另一人长衣长袖起舞于两盘之间。画面最左边为着袒领宽袖长袍的观看表演者和一位侍者。下层为车骑出行。画面共刻绘两车，前面是崭车，后面为华盖车。华盖车一马、一驭、一乘者，前有一执戟护卫骑手；崭车一马、一驭者，所乘者为布幔所挡。崭车前一导骑，导骑前一穿袒领宽袖长袍者躬身相迎。该画像石为研究汉代舞乐百戏及贵族出行等提供了珍贵资料。

　　泗水捞鼎画像砖

　　泗水捞鼎画像砖（汉）

　　长121.8厘米，宽35厘米，厚7.5厘米，1986年于新野樊集出土，现河南博物院藏。

　　该画像砖图中间是一座木制拱桥，桥下有两柱支撑，柱端有斗拱。桥上有栏杆，两端各竖一表木。在桥周围有四组画面。一是泗水捞鼎，桥上四人用力拽鼎，鼎已出水，一龙跃起，将索咬断。水中两舟乘四人，各拿环状物，似为升鼎用。二是车骑出行，主车驾两马，导车和两导骑已下桥。桥左一从车正过阙。三是鼓舞，两人手执鼓桴，且鼓且舞。建鼓之右两乐人，一手持排箫吹奏，一手摇鼗。四是狩猎，一人用毕网兔。砖上下有连续回纹装饰的边框。“泗水捞鼎”故事蕴含着天欲亡秦、刘家当王天下的思想。其原始记载见《史记-秦始皇本纪》：“始皇还，过彭城，斋戒祷祠，欲出周鼎泗水，使千人没水求之，弗得。”

　　车骑出行•二桃杀三士画像砖拓片

　　车骑出行•二桃杀三士画像砖（汉）

　　长114厘米，宽33厘米，厚7.3厘米，1997年于新野县出土，现河南博物院藏。

　　该画像砖图左为车骑出行的前导部分。前边一轺车，轺车上部一人持节跽跪，其后有三足乌和二掮棒骑吏。主车两马挽引。车旁、车后有小吏匍匐于地，一人躬身恭迎。右为二桃杀三士。二人伸手从案上取桃，一人横剑于胸，作自刎状。

　　胡汉激战空心画像砖拓片

　　胡汉激战空心画像砖（汉）

　　长122.5厘米，宽33.5厘米，厚14厘米，1987年于新野樊集出土，现河南博物院藏。

　　该画像砖画左为突兀的山峰，山巅上三人，一人执棒跽坐，似是战争的指挥者，一武士须发怒张，执杖交腿而坐，一跌倒的武士正用足开弓。山间有疾奔的战马五匹。山坡上一队胡兵，皆张弓劲射。山前是胡汉鏖兵，战马奔驰，有控弦远射的，有提首级回阵地的，又有驱赶战俘的。右边一体形高大者立于台上，正欲抽剑。其前有四颗首级和四个拜谒者，其下设兰绮，兰绮上插一斧，挂一盾牌。汉武帝时期，发动了几次大规模的反击匈奴的战争，该画像表现了汉朝军队与胡人军队进行激战的场面。

　　迎宾•舞乐百戏空心画像砖（汉）

　　长89厘米，宽19厘米，厚42厘米，1978年于唐河黑龙镇采集，现唐河县博物馆藏。

　　该砖画面用菱形图案作边框，框内正中有一横线，把画面分为上下两部分。上部为迎宾图。左边有一轺车，车内乘一主人、一驭者，后跟导从，执羁披弓。中间有双阙，阙间有一双手捧盾、俯面躬身的门吏，迎接来宾。右边有一双层楼阁，檐下饰斗拱，歇山顶。二楼内有二人对坐，楼左侧斜竖一梯。下部为舞乐百戏图。左边一人张弓射鸟，中间有一滑稽大汉，赤上身，正聚精会神舞臂跳八九。再向右，有一女伎正按乐拍跳长袖舞。右边三人跽坐，其中一人吹篱，篱上有华丽的羽葆，一人击拊，一人击筑，正在伴奏，上方似置一樽。这是主人为来宾举行的宴飨活动。

　　车马过阙画像砖

　　车马过阙画像砖（汉）

　　长116厘米，宽33厘米，厚7厘米，1984年于新野县采集，现河南博物院藏。

　　该画像砖下部为车骑出行，主车两马骈驾。车前有小吏恭迎。前有导车。接着是两导骑，可看到骑吏和马的背后，正并行于重檐四阿式双阙间。后有两个掮棒的驺从，并有半个马身。上部有三个内容，左边一武士斗牛；中间西王母戴胜，手执一物，旁有玉兔捣药和凤凰；右有一人，持杖逐兽。

　　人物车马楼阁画像砖（汉）

　　长90厘米，宽43厘米，厚7厘米，1997年唐河县文化馆征集，现河南博物院藏。

　　该画像砖右为高大的楼阁，堂上两人对坐。一人执笏，一人执鸠仗，中置酒樽、耳杯，作宴饮状。中间为双阙，阙间有一执盾守护的门吏。左有一招车、一导骑。在车骑、阙、楼阁的空白处，饰游鱼四尾，凤、鹤二只，柏树五株。鸠杖的来源，据《太平御览》卷九二一引《风俗通》曰：“俗说高祖与项羽战，败于京索，遁丛薄中，羽追求之。时鸠正鸣其上，追者以鸟在无人，遂得脱。后及即位，异此鸟，故作鸠杖以赐老者。”执鸠杖的老人有很优厚的待遇。

　　平索戏车画像砖（汉）

　　长125厘米，宽36厘米，厚6厘米，1988年新野县文化馆征集，现新野县汉画像砖博物馆藏。

　　该画像砖图为双橦联索，索为平索。画中车马正列队过桥，左有两辆飞驰的戏车，车上各竖一长橦。前车橦端蹲踞一人，右手拉软索一端，左手拽一伎人之足，此伎身体悬空，几乎与索保持平行。绳索另一端系于后车之橦顶端，绳呈水平状。橦杆中段一伎人双手握橦平撑。后橦一伎猫行缘橦而上。平索之上，一伎作倒悬跟挂动作表演。右有拱桥，桥下一人荡舟，鱼、龟在水中游动。桥上是车骑出行，主车两马骈驾，驭手执辔，主人端坐。前有导车和导骑，导车一马、一驭手、一乘者，骑吏掮棒。桥右二小吏曲身恭迎。车骑出行上方，一人持杖追逐两兽，右上方二人持剑格斗。平索戏车画像给我们展示了汉代杂技演员在飞奔的马、飞驰的车之间的高橦平索上进行各种表演的画面，表现了伎人高超的技术和胆量。高空、奔驰、软索、手拉固定、颠簸等，如此高难度的技巧动作，我们两千年前南阳的汉代祖先做到了，每个人的表演都是惊心的，技能超出人们的想象，再现了汉代南阳高超的杂技艺术和文化面貌。

　　斜索戏车画像砖（汉）

　　长62厘米，宽32厘米，厚5厘米，1981年从新野任营采集，现河南博物院藏。

　　该画像砖图为双车双橦联索。画中两车，车上各竖一T形高橦，车上各有二人。前车橦端横竿一人倒悬跟挂，双手平伸，掌心向上，两掌心各执一丸。左手托一伎人，两手掐腰半蹲在掌丸上，神态自若。右手托一伎人，单足踏于掌丸上，一腿抬起外撇，两臂弯曲平伸，轻松自然。后车橦木的顶端蹲一伎人，两臂斜垂，左手紧握索绳一端，索绳的另一头紧拉在前车乘者的手中，构成与橦木五十度夹角的斜索，一伎人正履斜索表演上行，伎人头上似有一禽鸟。右上方一人似骑马引弓回射履索伎人头上的鸟禽。斜索戏车画像为我们展现了汉代杂技艺人在疾驰的马车上，于橦木上倒挂两臂，托丸瞪人；在相距一定距离的人拉的斜索上，踩立行走，上下自如。高风险、高难度的绝技，突出了伎人在斜索之上险而稳的高超表演技艺，再现了南阳汉代高超的杂技艺术水平。

　　战马画像砖

　　战马画像砖（南朝）

　　长38厘米，宽19厘米，厚6厘米，1958年于邓州许庄南朝墓出土，现河南博物院藏。

　　该画像砖色彩已基本失去。画面为两匹战马前行，前一马体黑色，披白色甲，马背上有喇叭状物，后一马马鬃在头部两耳间结着花饰，其旁各有一马夫持缰随行。有关专家认为，这应该是一匹带有礼仪性质的甲骑具装马，用于贵族的护卫仪仗队伍。此砖上方有墨书铭纪3行，虽已模糊不清，但仍能认出“部曲在路日久...家在吴郡”等语。吴郡是指江苏苏州地区，这也为此墓的断代提供了重要依据。

　　武士牵马画像砖（南朝）

　　长38厘米，宽19厘米，厚6厘米，1958年于邓州许庄南朝墓出土，现河南博物院藏。

　　该画像砖色彩已基本失去。画面为两武士牵马疾走，马胸前挂着响铃，马背上驮着白色运粮袋，身后的缨饰随风飘扬，整个画面线条细腻，内容刻画生动。此画像砖原报告定名为“运粮”，但其马背上是否为粮袋有待进一步考证。关于此砖的定名也有部分学者定名为“鞍马”或“牵马出行”等。

　　汉代立姿灰陶牵马胡俑与立姿灰陶马

　　汉代立姿灰陶牵马胡俑与立姿灰陶马(1978年于南阳苏家大坑征集)

　　陶胡俑高74厘米，长42厘米，宽20厘米；陶马高68厘米，长66厘米，宽36厘米，现南阳市博物院藏。

　　该牵马俑与陶马呈立姿，左手五指张开，右手持马鞭（已残缺），为深目高鼻的胡人形象，反映了汉代丝绸之路带来的文化交融。胡人俑的塑造体现了中西文化交流背景下艺术创作的多样性。该陶马体形矫健，肌肉线条流畅，两耳直竖、张口嘶鸣，前腿直立、后腿微曲，整体呈现昂首翘尾的动态美感。其头部雕刻尤为精细，双眼圆睁、鼻孔翕张，静态中蕴含生命力。该陶马是西汉前期陶塑艺术的代表作，与牵马俑共同展现了汉代胡汉文化融合的艺术特征。

　　汉代立姿铜马造像

　　汉代立姿铜马造像(1964年于邓州西槐树村汉墓发掘出土)

　　通长6.5厘米，宽2.5厘米，高7.5厘米，现南阳市博物院藏。

　　该马呈站立姿，四足蹬地，昂首挺胸，双耳直竖，双目圆瞪，线条流畅，造型生动，形体饱满，体态矫健。额间生有一角状肉冠，眼眶与面部肌肉的衔接自然流畅，轮廓清晰，细节精准，目光炯炯有神，展现出小马温顺的情绪状态，赋予小马昂扬灵动的神态。马嘴微张，造型精炼传神，似在嘶鸣喘息，唇线清晰，鼻翼饱满，细节处可见匠人对马匹神态的精准捕捉。四蹄稳健踏地，轮廓分明，蹄尖设计增添灵动感，细节刻画精致细腻。尾残缺，其鬃毛、肌肉等部位均经过精心雕琢。铜马锈色自然，包浆古朴，历经千年仍保存完好，是中华文明青铜工艺的璀璨见证，体现了古代匠人对马这一形象的深刻观察与艺术再现，具有较高的历史和艺术价值。

　　汉代立姿铜马造像

　　汉代立姿铜马造像(1983年原南阳地区废品公司拣选)

　　长5厘米，宽1厘米，高3.5厘米，现南阳市博物院藏。

　　该马为圆雕，昂首翘尾呈静立状，马首轮廓清晰，神态生动，眼睛圆睁，呈警觉之态，鼻翼微张，嘴部紧闭，下颌线条硬朗，细节铸造精细。颈部鬃毛呈直立状，纹理清晰，背部下凹放置鞍荐，鞍荐中间有一圆孔，以便穿系。前腿直立如柱，蹄部细节清晰，后腿微曲蓄力，大腿肌肉隆起，小腿健硕，体现力量感，马尾结成一束，根部上扬弯曲下垂。铜马小巧玲珑，神态逼真，体现骏马的仪态与力量感。马在古代常被视为力量、速度与尊贵的象征，广泛应用于祭祀、战争与贵族生活。此立姿青铜马反映了汉代“马政兴盛”的社会背景，兼具写实与象征意义，为汉代青铜工艺中的佳品。

　　车马坑•车马饰车马坑作为祭祀或殉葬用，一般在建筑基址或墓葬附近埋葬车和马，有时还有殉人。车和马分开埋的叫车坑和马坑。车和马是出行的工具，更是身份的象征。截至目前，南阳考古发现车马坑淅川5处，即徐家岭楚墓、东沟长岭楚墓、玉山岭楚墓、郭庄楚墓、杨河大墓；宛城区独山大道范蠡路区域3处，即丰源小区楚墓、南都领御楚墓、市区公交公司楚墓；卧龙区八一路4处，即南阳商贸中心楚墓、金汉丰车队楚墓、商业公司楚墓、名门华府楚墓；其他4处为百里奚故里楚墓、星光小学楚墓、南阳市樊营遗址和卧龙区夏庄遗址。巨大车马坑为卧龙区夏庄墓葬群车马坑。

　　夏庄墓葬车马坑

　　2021年1月，南阳市文物考古研究所对卧龙区石桥镇龙窝村夏庄墓葬群和车马坑进行了抢救性发掘。2021年1月17日，考古队员在其“甲“字形竖穴土坑墓葬西侧，发现了一个长达75米、宽近10米的巨大车马坑。车衡、车舆、车辕、马轭清晰可见。车舆长2.5米左右，宽约1.2米；车辕长1.95米，宽0.1至0.13米；车衡长约4.5米，宽约0.1米，六匹马的骨架清晰展现，还有青铜饰件。同时，在墓葬群还发现了其他车马坑，坑内随葬马车均为两辆。车轮、车舆、车辕、车衡、车轭等木质构件施有漆绘，舆、衡、轭上有多件铜饰。

　　车马饰•商代镶嵌绿松石铜弓形器

　　车马饰•商代镶嵌绿松石铜弓形器(1983年原南阳地区废品公司拣选)

　　通长41厘米，宽6厘米，高10厘米，现南阳市博物院藏。

　　该镶嵌绿松石铜弓形器形制非常独特，基本形制为长条形，中部稍宽并且微微向上隆起，表面镶有绿松石，证明它的主人身份地位非常高。横缚在驾车者腰间，马缰绳拴在弓形器两段的弧形臂上，帮助双手用兵器（如弓箭）的骑手控制马匹，相当于我们现在的方向盘。它的发现表明，在久远的殷商，中华民族伟大的祖先就已有了安全驾驶的意识。

　　从南阳出土的与马相关的文物上看，马被人类驯化后备受喜爱，是礼制等级的象征，是文明交融的见证。马的精神品质丰富多样，主要包括以下几个方面：一方面马开拓进取。马天性热爱自由，向往在广阔无边的草原上无拘无束地驰骋，这种对自由的追求象征着一种不受羁绊、追求本真的精神，激励人们去打破束缚，勇敢追寻内心真正渴望的生活方式和目标。第二个方面是马勇往直前。马在奔跑时勇往直前，无所畏惧，面对前方的障碍，它们毫不退缩，全力跨越。这种勇往直前的精神鼓励人们在面对困难和挑战时，要有坚定的信念和勇气，毫不畏惧地去拼搏、去奋斗，向着目标坚定前行。第三个方面是马忠诚可靠。马对主人十分忠诚，它们会与人类建立深厚的情感联系，并忠实履行自己的职责。无论是在战场上还是日常生活中，马都能与人类紧密配合，忠勇不屈，不离不弃，体现出高度的忠诚和可靠性。第四个方面是马有坚韧耐力。马具有出色的耐力，能够长时间奔跑而不轻易疲倦。它们可以在艰苦的环境中持续前行，这种坚韧不拔的耐力代表着一种持之以恒、坚持不懈的精神，提醒人们在追求梦想的道路上，要具备顽强的毅力，不怕困难，持续努力，才能最终实现目标。