客家祖孙三代人承传族谱的场景。

位于洛阳市偃师区的中原客家先民南迁圣地纪念碑。 河南日报记者 温小娟 摄

【核心提示】

    文化的生命力在于传承，根脉的凝聚力在于联结。12月10日，“客从河洛来——重走客家千年迁徙路”行进式报道启动仪式在洛阳客家之源纪念馆举行。本报采访团成员将从客家祖根地洛阳启程，沿着客家先民迁徙足迹，深入赣、闽、粤客家聚居地，跨越重洋前往马来西亚吉隆坡、沙巴等地，溯源河洛文化和客家文化根脉相连、一脉相承的文化基因，精彩讲述客家儿女传承创新、拼搏奋斗的动人故事，展示新时代中华民族的强大凝聚力。

其源如岳   川行万里

    “客从河洛来——重走客家千年迁徙路”行进式报道之一

    黄河臂弯，洛水之阳。这里是中华文明的原点，孕育出了不起的河洛文化。

    回望历史的长河，河图洛书在此肇启文明密码，二里头遗址见证王朝初兴，周公制礼作乐为华夏定鼎——文明之光，自此生生不息。

    客家之源在河洛。千年前，客家先民载着河洛文化的火种，从中原出发，将华夏文明的星火播撒世界。

    每一缕客家精神里，都奔涌着河洛千年气韵。

    每一次归乡的脚步，都在唤醒文明根脉的记忆。

    且看这跨越山海的羁绊，如何续写中华文明的薪火长歌。

天下客家   根植河洛

    12月7日，汉魏洛阳故城遗址。一旁的阊阖门基址前，“西晋客家先民南迁出发地”石碑赫然映入眼帘。

    当天，河南省客家联合会秘书长王爽特地赶来这里。她伫立碑前良久，深鞠一躬后，沿着贯穿都城中轴线的铜驼大街慢慢往前走。

    “客家先民就是这样穿过铜驼街，通过宣阳门，从此阅尽天涯离乡苦。”王爽研究客家文化多年，随着与客家人深入交往，一次次地被他们的精神特质打动。

    王爽说，她每次来洛阳一定会来这里看看。当天，她刚参加完在洛阳举办的全国首届华侨华人与中原根脉研讨交流活动。她眼中的客家人，无论身处何地，都将个人命运与国家、民族紧密相连，对祖先和传统文化怀有深厚情感，同时积极支持家乡建设。“正是他们这种‘家国同构’的理念，深深吸引着我，照亮了我学术研究的道路。”王爽说。

    铜驼大街，不仅是河洛文化的鲜活载体，更是客家先民挥泪辞乡的起点。

    西晋末年，烽火骤起。客家先民自此而下，举族南迁，辗转至赣、闽、粤等地，历经5次大迁徙，始终崇尚华夏正统，传承河洛基因，于艰难中不折，于困苦中不屈，在一次次拓荒垦殖中将文明的火种播撒四方。

    《史记》记载“昔三代之居，皆在河洛之间”。河洛地区处于黄河流域腹心地带，是华夏根脉的源头。

    天下客家，根在河洛。客家先民在千年的迁徙中，保持着河洛地区的语言、礼仪、伦理等，形成了既保持中原文化传统，又独具特色的客家文化。

    “河洛地区，特别是洛阳盆地一带，诞生了灿烂的河洛文化。河洛文化作为黄河文明的核心，是客家文化的根。”洛阳客家文化研究院院长安锋说，客家人在南迁的过程中，把中原地区先进的文化和生产技术带到南方，促进了南方地区经济和社会进步，“以农业为例，受中原农耕文化的影响，客家先民南迁后，带去了如铁犁、铁耙等先进生产工具，提高了生产效率”。

    万里迁徙，他乡为客。这条迁徙路，一走就是1700多年。

    “以河洛为中心的中原客家先民大迁徙，在历史上规模最大、历时最久。”洛阳客家联合会书记赵社民说，第三次迁徙后，客家先民在赣州、闽西、粤东形成了比较稳定的集中居住地，有利于文化形成。宋朝时户籍有主客之分，人们便把以河洛为中心的南迁汉人称为客家人，其文化称为客家文化。

    远离故土，久居他乡，客家人却始终以“客”自居。一个“客”字，饱含客家人对家乡的无限缱绻。

    安锋解释：“这些南迁的中原汉人，时刻提醒自己客居南方，为的就是有一天，要从客居之地返回老家中原。‘客’里蕴含永怀祖地、追求中华民族团结统一的精神。”

山海迢迢   盼“客”归家

    “客从哪里来?洛阳大谷关。”

    这座扼守汉魏洛阳城南门户的古隘，曾是客家先民挥别河洛故土之地，亦是今日联结祖地血脉的精神地标。

    洛阳客家之源纪念馆于2021年开馆，虽远离市区，但总有游客慕名而来，探寻珍藏于此的客家记忆。“每一位客家人来到这里，就算是到家了。”纪念馆讲解员谢苗说，一件件客家旧物都在向游子诉说着默默的等待。

    展厅二楼，展出有上百块姓氏牌及《陈氏族谱》《黄氏族谱》《赖氏族谱》等珍贵族谱。客家有训：三代不修谱，是为不孝。因此，客家各大姓氏皆编有族谱或者家谱。按谱溯源，这些姓氏大多有出自河洛的记载。

    此心安处是吾乡。河南，通过建场馆、兴文旅、搭平台、促研讨，全力打造“客家祖根地”文化品牌，以满满诚意筑就寻根港湾，盼“客”归家。

    位于洛阳市偃师区的世界客家祖根地纪念公园内，中原客家先民南迁圣地纪念碑上的“望君归”造型的瑞兽，目光坚毅，注视着客家先民当年离乡的方向。

    纪念碑矗立于17级台阶之上，寓意客家先民自首次南迁至今已走过1700多年。

    “纪念碑于2009年落成，为全球客家人寻根溯源提供了一个独特而鲜明的文化地标，成为全球客家人祭拜先祖的重要场所。”洛阳市侨联四级调研员陈红超说。

    心中有来处，脚下便有根。如今，海内外的客家人思念故土、寻根溯源之情越来越浓。作为客家精神的原乡，洛阳一直是天下客家人魂牵梦萦的地方。

    99名老、中、青三代客家人手持火炬，接续传递，经过洛阳客家之源纪念馆、龙门石窟、应天门等地……在洛阳举办的世界客属第33届恳亲大会上，火炬传递诠释客家火种薪火绵延的深厚寓意。

    每一次相聚，都是对客家精神的传承与弘扬；每一次握手，都凝聚着血浓于水的深情厚谊。

    郑州、开封、洛阳接续发力，以一场又一场的恳亲盛会，向全球客家人敞开热情怀抱，搭建起联通世界的文化纽带，让河洛故土成为全球客家人安放乡愁、凝聚同心的精神家园。

    “我们一直研究、传承文脉，在寻根溯源工作中深耕细作。”陈红超说，现在高校专家和社会学者正在系统梳理河洛文化与客家文化的传承脉络，挖掘“洛邑迁民”“衣冠南渡”等历史遗存的深厚内涵，让更多人读懂河洛文明的厚重、客家文化的璀璨。

脉承中土   枝蔓全球

    洛阳客家之源纪念馆内，谢苗向游客娓娓道来客家酿豆腐与中原饺子的关联：客家先民南迁后，思念家乡的饺子，却苦于南方面粉稀缺，便以豆腐代之，将肉馅填入豆腐中，创造出酿豆腐。

    一餐一饭间，南迁的中原先民以味觉为媒，默默守护着身上的河洛印记。无论走到哪里，他们始终将河洛文化基因深植血脉——坚守着源自河洛的古老语言、风俗习惯、宗族观念和敬祖崇文的家风传承。

    把目光拉远，河洛文化的传承脉络愈加清晰。客家人踏南土、筑围楼，在异乡续写河洛篇章。

    当中原雅言融入客家山歌，宗祠堂联铭刻河洛训诫，昔日礼乐教化，化作聚族而居的伦理实践。正是河洛文化与客家文化的交响，让文明在变迁中生生不息，成为跨越山海的文化灯塔。

    “河洛文化、客家文化一脉相承，共同见证中华文明‘薪火相传、兼容并蓄’的发展脉络，是维系民族认同的精神纽带，为中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性提供了支撑。”赵社民说。

    千百年来，客家人从河洛地区走向世界，遍及五洲四海，犹如客家山歌，起于中原古调，终成四海回响。

    有太阳的地方，就有中国人；有中国人的地方，就有客家人。目前，全球客家人有1亿左右，是世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一。

    “非常高兴，我又回到客家人的祖根地了！”今年4月，长居加拿大的客家人钟丁玲在洛阳参加“客聚神都花开五洲”活动时激动不已。

    她还为洛阳带来一份特殊的礼物——自己设计的明信片。卡片上，有代表洛阳的牡丹花与代表加拿大的枫叶，象征加拿大客家人与洛阳祖根地血脉相连。

    从马来西亚槟城到美国旧金山，客家人筑路兴学、办报传薪；崇文重教的家风，催生了遍布世界的华文学校；爱国爱乡的情怀，化作跨越大洋的侨批与援乡的义举。

    开拓进取、艰苦奋斗、崇文重教、爱国爱乡的客家精神，在海外华人社群中代代相传，成为宝贵的精神财富。

    摊开地图，以洛阳为起点，客家文化播迁路向南延伸，辐射全球，文明的星火就此种下，文化的链接更加紧密。

    这条跨越千年的迁徙之路，不仅是地理的行迹，更是文明的蔓延。

    这条路，他们载着河洛文明的火种，走了千年；这条路，我们满怀故土的赤诚，重走一次。（河南日报记者 温小娟 杜军 张魏）

【河洛客谈】

梦里亦知身是客

□悦连城

    西晋末年，政局动荡，中原士族自洛阳南迁，穿过铜驼街，三步一回首，通过宣阳门，踏上荆棘路，从此阅尽天涯离乡苦，不知归来为何期。据《洛阳伽蓝记》载：“宣阳门外四里至洛水上，作浮桥，所谓永桥也。”当年，南迁的河洛士族踏上洛水浮桥，伫足回望，故园渐远，满目萧然，感极而悲，舀一壶原乡之水，解颠沛途中思乡之“渴”。

    中原士人回望的，不仅是一座城，更是华夏文明的根系所在。“昔三代之居，皆在河洛之间”，洛阳，城垣相叠，文化厚积，辐射四海。临黄河而知中国，临河洛而知华夏。文明从这里开启，中国在这里得名。如今，漫步在汉魏故城的夯土路基上，仿佛仍有“衣冠南渡”的足音。梦里曾迷神都月，醒时犹恋故园风。当中原士族束书携卷，青衿之士执简南行，老幼相携叩别故都时，河洛文化的星火，也随着先民的脚步，播撒到更远的地方。

    河洛之水，奔涌千年，孕育华夏文明根脉；客家之土，厚重深沉，承继中原文化之魂。客家土楼的圆形天井，映着洛阳城“天圆地方”的格局；醇厚的客家米酒中，亦有一丝杜康遗风的甘洌；客家话里“食昼”“天光”的发音，与洛阳古音如出一辙……千百年来，他们跨越群山，远渡重洋，却始终自称是客，只有河洛故土才是依依北望的乡。

    游子思念原乡，原乡也在呼唤游子。2024年10月，世界客属第33届恳亲大会在洛阳举行。火炬传递照亮回家之路，城市钥匙打开回家之门，应天门迎客入城……那一刻，街头怒放的牡丹，恰如先民赏过的故园景色；白马寺的梵音，似与客家祠堂的钟声共鸣。河洛是根，印入基因；河洛是源，融入血脉。当海内外客家人手持族谱，肃立在汉魏故城前时，一声动情的“我是河洛郎”，便足以消弭所有陌生。

    洛水汤汤，载神都旧事入梦；客心灼灼，引河洛游子还乡。千百年前，客家先民从这里出发，披着河洛月光，走向南方烟雨；如今，他们的后人又带着乡愁，回到故土的怀抱——乙烯产业链、低空经济、保税贸易……越来越多客家企业回乡兴业、反哺故土，河洛文化研讨会、客家青年发展大会、客家文化学术交流活动……越来越多客家人来洛阳寻根谒祖、重聚共荣。

    天下客家，根在河洛。因何为客，何处是家?答案，在史书里，在族谱里，在清脆的童谣中，在口耳相传的记忆里——梦里亦知身是客，此身原是河洛人。