战国时期著名的哲学家、思想家和文学家庄子，在那人均寿命只有３０岁、“人生七十古来稀”的先秦时代里，竟然活了８４岁，这在当时来说，要算是十分高寿的人了。
　　庄子很重视人的思想情志，因此他处世旷达，从容自得，就是现在我们所说的“精神系统的健康是人长寿的第一个条件”。《庄子·在宥》篇记载：“人大喜邪，毗于阳；人大怒邪，毗于阴。”大意是：人过分欢乐，会伤害阳气；人过分愤怒，会伤害阴气。《庄子·天道》篇中说：“俞俞者，忧患不能处，年寿长矣。”大意是：对一个从容自得的人来说，任何的忧愁祸患不能在他身上停留，所以他就能延年益寿。《庄子·让王》中写道：“不能自胜而强不从者，此之为重伤。”大意是：不能克制自己错误的感情，而又硬去不顺从自我感情，错误的欲念就会和良知相斗，反而使内心更添烦恼，这就是双重的伤害。在这一点上庄子告诫后人：当一个人犹豫彷徨、举棋不定时，是最苦恼的，要早做正确决断，避免精神上的“重伤”。
　　从庄子这些言论中可以看出，人要想长寿，必须情志安定，无惊无忧，逍遥自在，保持精神系统的正常运行，自然不易生病。这样，才能维护人体健康。
　　庄子能以十分超然的态度看待人的生死问题。《庄子·至乐》篇记载着一个“庄子鼓盆”的故事，庄子的妻子死了，他的好友惠子前往吊唁，庄子却正在敲盆唱歌。惠子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，你不哭也就罢了，何必又敲着盆唱起歌来，这太过分了吧！”庄子回答说：“她初死之时，我怎么能不伤心悲痛呢！可是，仔细想一想人是怎样来到这世上，又是怎样离开这个世界的呢？原来是由‘气’即自然界的非生命物质变化而来，气聚成形，气散而死，就像春夏秋冬四季运行一样。现在人的形体已死，又将变成非生命物质‘气’，重新回到自然界中去。生老病死是很自然的事，因此我鼓盆而歌，去欢送我的妻子重新回归大自然。如果我号哭痛泣，反而显得我不通达生命的道理，所以这样。”惠子点头称是。以此看出，庄子以唯物主义的观点对人体生命现象做出了自己独特的解释。如果庄子因妻死而悲痛至极，年老添病，呜呼哀哉，那就难以长寿了。
　　庄子为何而获得高寿？“为人达观，善于养生”就是回答。