在中国古代，从朝庭到民间，祭祀活动频繁。大凡节庆都与祭祀相关。祭的本意在《周礼》中是“追养以继孝也”。举行祭祀仪式的本意是追念先辈养育之恩，继承和发扬孝道。通过祭祀活动，对参与者进行传统伦理教育。祭祀天地山川，则是表现对自然的崇拜，对自然的感恩和尊重。不论祖先或自然事物，都进行了神格化的延伸，创造出偶像，以便于祭祀膜拜和增加庄重神圣感，从而强化教育功能。春分祭日，秋分祭月，上巳祭祖，不同的节日，都有祭拜的对象和礼仪民俗。 
   农历二月初二是传说中人文始祖轩辕黄帝的诞辰。在民间谚语中又有“二月二龙抬头”之说，是祭祀神龙的日子。龙作为中华民族的图腾和认同最广泛的吉祥物，传承五千年，成为民族精神的象征。据学界研究，龙形象的形成和源起有很多因素，其中轩辕黄帝统一中原各部落，建都立国，并集诸部落之图腾为一体，创造了龙图腾作为共同的标志应是重要的因素之一。从此，人文始祖和神龙密不可分，炎黄文化和神龙文化一脉传承。后代的帝王，为稳固其地位，借始祖的信仰以自我神化，同时自称真龙天子。作为二月二黄帝诞辰日也自然成为祭祀龙的节日，并受到历代帝王的倚重和民间的广泛普及。 
    在传统文化中，方位观念倍受重视，由古代天象观测对星空的划分将东方七宿命名为苍龙起，东方被命为青龙或苍龙。东方是太阳升起的方向，万物生长靠太阳，尤其是树木的生长与太阳的关系最为醒目。因此，东方的“东”字是“日”与“木”的合成。由此，二月二在民俗中不仅是祭龙的节日，也是祭太阳，祭木神的节日。民间吃“太阳糕”，祈求风调雨顺，在院子里撒灰圈，表示丰收和粮食满囤满踅。二月二祭木神名叫“句芒”，传说句芒是东方大帝少昊的儿子，名叫“重”，是“木正”之官，其精青龙，象征“东方之极”、“物之初生”。木神句芒也就成为二月二祭拜的神灵之一。 
    自唐代开始，本为“青龙节”、“春龙节”和黄帝诞辰的节日又被官定为“中和节”。《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发为之中，发而皆中节为之和”，“致中和”，则“天地位焉，万物育焉”。其意思概括讲就是事物达到和谐的境界。二月二这个节日容纳了对祖先的纪念，对神龙和木神的祭祀，后来有些地方又成为祭祀土地神的“社日”，包容了这么多的神祗，追求的当然是中和、和谐的美好愿望。 
    黄帝之所以称“黄”帝，寓意很多。中华民族是黄皮肤的黄种人，生活在黄土地上的黄河流域，黄颜色是民族正色，也是“中和之色”。中和之色体现自然之性，万事不易。黄帝不仅率领先民创造了蚕桑、医药、舟车、宫室、文字、服牛乘马、指南车、炊具乃至作鼓、作蹴鞠（即足球），还创制天干地支记载时序、作算术算具和吕律，还有更重要的是划天下为多级行政阶梯，设官治民，首创中央和地方两级政权的理政治国模式。《白虎通》载，黄帝始制法度，得道之中，得其中和，黄为中和之色，故称黄帝。可见，把二月二称为中和节是渊源有自，顺理成章的。