六七十年代中国的首富县不在江浙，不在广东，而是在青海，就是远在天边的玛多。可惜，由于客主观的原因，当年的辉煌已经不再……

　　自离开恰不恰镇后，近六百公里，不见一棵树，只有下巴颜喀拉山后，到歇武镇，方见到陌生而又亲切的树。在玉树高原上驰骋，只要见到树，就知离玉树州府所在地——结古镇不远了。

　　和汉地的活动不同，毋须政府花太大力气，很多群众就会从四面八方，一车一车，成群结队而来。短短几日，原本宁静的地方，帐篷连营，人声沸腾，彩旗飘扬，弥漫节日气氛。

　　足球场般大的演出现场被人潮围得水泄不通，考虑到进出不便，没入现场，而是在外围转悠，倒也有不少收获。

　　下午从结古寺下山后，直到新寨，再次参拜举世无双的嘉纳玛尼堆。此行最大的收获是得知藏语“嘉纳”即汉人之意，依此推论，嘉纳一世活佛应是汉人。由此可窥当年玉树商贸及文化交流之繁盛，以及藏传佛教的宽容。

　　看到据说是勒巴沟最早的石经，已历千年风雪。至于是否当年文城公主进藏的遗存，已不重要，关键是从中得知勒巴沟是佛教传播的重要线路，而且是唐蕃古道的重要通衢。文成公主当年驻扎在现在的文成公主庙的地方，这队凿石刻经的人马却扎勒巴沟，两地相隔二十几公里，中间尚须翻越海拔四千多米的垭口，联系困难和生活艰苦程度可想而知。

　　之所以如此，唯有信念和思念可以解析。唐，佛教盛行，可谓是举国之信仰。对家乡的想念，已是这支离别长安一年多的团队的最深煎熬，没有退路，而对前方的迷茫期盼，更使思念痛彻入骨。

　　把信仰的精神和思乡的感情，一点一滴刻在石块上，任凭融霜化雪的流水，日积月累冲刷，向东汇入金沙江，由奔腾的大河带回家乡……