江水清澈起来，节日接踵而至，阔时节，圣诞节，元旦，春节，开春节……。

　　花开了，一条铺满鲜花的峡谷。海棠花，木棉花，油菜花、桃花、梨花、油桐花，杜鹃花。

　　怒江峡谷多温泉，过去有“峡谷十六汤”的美誉。海棠花开的时候，澡塘会也就到了。

　　傈僳族一年一度的隆重聚会，为着来年的康顺，从四乡，山巅，带上食品，歌舞，欢乐，汇聚到怒江边的玛布，登埂温泉。

　　一个传承了三百多年的春浴习俗，不仅仅是洗去污晦。欢娱，洁净后的身体开始燥动，歌声在追逐心仪的人。翩翩，舞动裙裾，弹起琵琶，吹起口弦，同宵达旦。那是狂欢了。

　　一场春天的盛宴

　　对歌赛歌，射驽比赛，”上刀山，下火海”，物资交流。一年的积累和开始，在泉水的浸润中展开。

　　天亮了，峡谷的太阳起得晚，泉池边氤氲雾绕，以前自然古朴的男女共浴被羞怯挡在了过去。面对外来好奇的眼光，坦然脱衣的老妇自若地说道:你们是客人，欢迎你们吗又不好意思。

　　尊重!让我羞愧地逃开

　　羡慕，抑或是心里涌动的一种渴望，一种裸露的渴望，在一种自然状态下的欲望。但是我不能。当我借着夜的衣裳，享受着肌肤溶化在温暖如春的泉水里，异样地裸露在这样一个自然环境里，反到不习惯了。

　　不用哲学家来说，古希腊人已经把洗浴当作身心合一达到和谐的修炼手段。 亚里士多德们在露天橡树阴影下的洗浴，成了每一次开始哲学课的前奏。

　　难怪， 沉溺于水的古罗马人， 在当时被认为是高级的社交场所的浴场， 把洗澡看成是人生的盛宴。

　　洗礼，被沐浴的灵魂，开始了天堂的路。洗澡成了一种虔诚的仪式。

　　在印度西部马哈拉施特拉邦的纳西克城， “圣浴”使100多万名印度教徒从四面八方赶往城外的戈达瓦里河， 在 “昆梅拉” 这个印度宗教节日中， 可以洗掉自己的罪过和过失，这样的忏悔，要等太阳和木星连成一线，12年的间隔。 生命的最终和灵魂都皈依这条神圣的河流。

　　怒江，在这柔顺的时刻，居住两岸的傈僳族，被江水隔开的生活因了这场澡塘会，温暖起来。

　　而现在，怒江边那棵高大的木棉树下的澡塘会人头攒动，脱了衣服的是洗澡的，穿着衣服的是拍照的，游客们的帐篷就搭在池塘边的沙滩上。最近的两年我已经没有去了。

　　朋友曾经告诉我，匹河过去瓦娃附近也有个澡塘，我爬上山上的箐沟，那一眼温泉只剩一个小水塘，洗澡的两个孩子惊恐地看着我这个犹如天降的外来人，泉水早已引入山下公路边的两家浴室。

　　听说泸水县古登乡腊施底办事处碧罗雪山深处的偏僻河谷中，还有一个延续了一百多年的澡塘会，吸引着附近的村民，远的有翻越碧罗雪山过来的兰坪兔峨的村民，我一直在找机会想去看看。