从赣州市区得先坐巴士到赣县再转乘到白鹭或田村的中巴，约2小时的车程。白鹭是一个小乡镇，没有任何的旅游标识，好不容易才找到王太夫人祠。这座在中国历史中难得一见的以女性命名的祠堂，规模不大，年久失修的缘故，已是衰落的厉害。二楼的木板已掉落了一部分，其余的也是腐朽得岌岌可危。厅堂里几乎没有什么摆设，空荡荡的就如一座危房，如若不是门外那块牌子，真让人难以想象这就是王太夫人祠。洪烈公祠竟然连一些本地村民都不知晓，最后是一位大爷告诉我，就在山腰最靠里的位置，不过早已坍塌多年了。我半信半疑地去了，果然只见几面土墙孤零零的站在那里，中间隆起了一个土堆，高及腰深的杂草覆盖其上。仅有一边的房屋完整地剩在那里。我拨开杂草，想要进去探个究竟，终因其冷清袭人，加上又适逢下雨，便退了回去。 走在淋湿的狭窄石板路上，不知怎的想起了扎什伦布寺的那条青石板路，静谧深邃。一个小池塘边上的荒废的古建留住了我的思绪，长长地注视着这栋也称得上依山傍水的阁楼，缅怀着这里曾经有过的戏谑和情趣。当我走进一户高大门柱显示出气派的人家时，不禁呆住了。一大堆干柴积在厅中，梁柱被烟火熏得黑作一团，阴暗的光线让数米之外的横梁都模糊不清。一辆摩托车与其他陈旧的家具构成鲜明的对比，是屋里唯一的称得上现代化的东西。坐在门口的小孩看见我给他拍照，既没有莫名的兴奋，也没有多余的紧张，旁边的鸡犬一前一后守护着它们未来的主人翁。当我拍完这张相片，下意识地一往后看，一群妇女小孩在离我3、4米的地方一字排开，大有螳螂捕蝉，麻雀在后之势。原来是我不知觉间站在原地取景太久，他们当人雕欣赏啦，一见我回头，哄的一声，笑着散开了。 接着随兴而走，一位叼着烟斗的老头见我在他家门外伫立良久，便邀我进去看看。这是一座典型的皖派民居，有天井，厅堂，木雕，只是规模很小。大爷告诉我，上一次有好几个人进来以后，不搭理他的招呼，参观一番便径自走了，让他很生气。这时又来了两个老头，乘喝茶聊天的时候，我得知其中一位就是王太夫人的后人，便问他为何不修理祠堂。老头告诉我，政府没钱修，而个人修缮后还是得让政府保护，太不合算，何况他已有更好的房屋居住。他们的儿女都去了广东打工，但比老有所养更让他们揪心的是，这么小的一个镇竟然有80多号吃官粮的乡镇干部。即使那位王太夫人的后人，刚才说起他家过去的辉煌时还眉飞色舞，此时也不住地唉声叹气，摇头不止，竟是撼山难的感慨！ 返回赣州的路上，雨开始下大了，随身带的小说已经看完了，瞌睡之余便看起车上播放的VCD。接着直接去了城西北贺兰山上的郁孤台，其台因其所在山头郁然孤峙而得名，以众多文人墨客题诗咏词而成名，更因辛弃疾的一首菩萨蛮驰名海内。一座亭台屹立山顶，四周一片绿荫，也算得上有郁且孤啦。在宋词三百首里，这首菩萨蛮难得引起人们的格外兴趣，不过在这里，却是诗景交融，浑然天成。“郁孤台下清江水，中间多少行人泪，西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去，江晚正愁余，山间闻鹧鸪。”立于这贺兰山之山颠，俯瞰整个城市，真有舍我其谁之势。一条赣江绕城而过，径自往西，不舍昼夜。匆忙下背了两遍这首词，下山就到了古城墙，青色的砖墙迤逦向东，我望着宽阔的江面和对岸连绵的山峦，又不自禁地假想若干年之前这里可能发生的两军对垒，旌旗遍野擂鼓震天的场景，上面的那座亭子就在这合与分的反复中毁了建，建了拆，真正留下来的还是最初的山和水。 赣州的夜晚是热闹的。我在沿街的一家餐馆找了一个靠窗的位，犒劳自己几天下来的疲惫，挥霍着等车前的大把时间。雨水为今夜的城市平添了一份清新，只有饭馆里依旧灯火通明，觥筹之声不绝于耳。一位着黄色雨衣的清洁工人停了下来，一个看似袋子的东西在他手里转眼成了撮箕，一点一点地将路边的垃圾扫入其中。漫不经心的动作相对路上来去匆匆的行人，竟然是闲庭散步的自在。只是自始至终，他的脸上没有表情，不知是由于雨的夜，还是夜的雨，或许两者都不是，只是职业的表情罢了。 我今夜的惆怅，不是明天早晨就要返回那座繁华的都市，那个人们认为适合居住的地方；我今夜的惆怅，不是那里SARS的恐惧，我从来不相信人类会被疾病征服。令我今夜惆怅的，是很快要将这几天的自己打包整理，封存记忆，像历史档案一样，不知什么时候才会取出来，而那时的我，还会懂得今夜的惆怅么？

 

行走江西两个城十一月初，秋高气爽，去了江西省的两个地级市，一个是吉安，一个是赣州。说到吉安，其实名声在外的是井冈山，而对吉安市人们反而比较陌生。因为以前去井冈山，很多是从樟树站下火车然后坐汽车进山的，很少逗留。其实井冈山是吉安市的下辖县级市井冈山市的一个国家级风景名胜区和革命圣地，有关井冈山的文章很多，我不想赘述，总的感觉是其人文价值大于景观价值。 如果有时间，吉安城里的两处景点还是可以去的。 一个是白鹭洲，白鹭洲立于市中心赣江的江心之中，以前曾把此洲描绘为“江分二水，吞波吐澜，砥柱江心”，但现在整条江可能在枯水期，河床暴露，成片沙洲，只有涓涓细流和断断续续的水面，已无当年景象，只有无限沧桑。白鹭洲的闻名其实在洲上的白鹭洲书院。白鹭洲书院创建于南宋淳佑元年（公元1241年），其后几百年间人才辈出，如一代英豪文天祥。宋代大理学家程颐，程颢也曾在此讲学，理宗皇帝曾亲书“白鹭洲书院”匾额。现尚存云章阁（明万历二十年即公元1592年重建），风月楼（清同治十年即公元1868年重建）两座古建筑。登三层之风月楼可四眺江岸，江水，沙洲及周围诸山。白鹭洲现为江西省重点学校白鹭洲中学所在地，进去参观购门票六元另一个是青原山净居寺。距市中心七公里，自古为省内名胜，南宋诗人杨万里称其为“山川江西第一景”。历代留下多处诗人骚客兴游所咏手笔和诗章，颜真卿书“祖关”，文天祥书“青原山”，黄山谷书长诗碑为青原山墨迹三宝。净居寺是佛教南宗六祖弟子行思于唐神龙元年（公元705年）创立的禅宗寺院，后发展成南宗七祖，至今已有一千三百年的历史，现建筑是七十年代重修的。但行思和尚手植的两株柏树还活着，还有三百年以上香樟等老树几十棵，象这样被这么多古树怀抱的寺院甚为少见。修复后的净居寺保持了明代风格，其布局极有特色，大雄宝殿四方环水，天王殿与大雄宝殿之间由三孔石拱桥连接，水池内是放生的鱼龟，如此独具匠心的寺院建筑格局我还没见过。进寺院门票才一元还供香，但仍有不少当地人衣冠楚楚却不愿出这区区 一元钱，不管看门和尚善言相告仍长驱直入，和尚无奈双手合掌口念“阿弥陀佛”，随他去吧！赣州是江西第二大城市，是赣江的起点，源于南岭的章水和源于武夷的贡水在赣州城下汇合，始成赣江，赣字就是“章”字与“贡”字的组合。赣州是中国历史文化名城，因为保留大量宋代文物和遗迹所以也称其为宋城。赣州市名胜古迹众多，如作半日或一日游可去的地方有两处。一， 通天岩：通天岩位于赣州城西北七公里处，是全国重点文物保护单位，国家4A级风景区。这是一处丹霞地貌的石窟景区，保存着自唐宋以来的摩崖造像358尊，北宋至民国的题刻128处。我国的石窟造像大都分布在河西走廊，山西，河南一带，南方地区较为少见，而通天岩则是南方最大也是地理位置最南端的一处石窟群。通天岩石窟分五个岩洞区，忘归岩最为独特，一洞穿丹霞而过，岩壁留有王阳明五言诗一首“青山随地佳，岂必故园好，但得此身闲，尘寰亦蓬岛。西林日初暮，明月来何早，醉卧石床凉，洞云秋未扫。”因王阳明曾在洞中结庐讲学故有“醉卧石床凉”句。通天岩最为精彩，因为这里的崖壁上雕凿着八尊唐代佛像，是石窟群中最早的造像作品。特别是其中的一尊双手和十观音造像，身体婀娜，衣褶流畅，面慈目善，栩栩如生，沈从文先生称其“造像一绝，价值连城”。值得一提的是，蒋经国先生1939年~1945年曾在赣南生活了六年，任国民党江西省第四行政区督察专员，保安司令兼赣县县长。通天岩广林禅寺保存有“蒋经国避暑山房”。1946年蒋经国陪同蒋介石游览通天岩，蒋介石发现寺院三面环山，地势险要，不被外人注意，于是密令当时江西省主席王隆基将原方丈室的双桂堂改建成一栋二层小洋房，打算将爱国将领张学良转囚于此，后因解放军已进逼江南，老蒋的这一计划没能实施。二， 宋城墙及八境台，郁孤台：赣州城内最有价值的宋代遗物是古城墙，这是全国唯一保存完好的宋代砖城墙，现尚存3600米城墙及城门四座，炮台两座，1996年列入全国重点文物保护单位。现在全国保存较好的古城墙有西安，南京，荆州，临海，平遥等。但这些城池的砖墙都建于明洪武年以后，包括北京长城，甘肃嘉峪关。而赣州古城墙建于北宋年间，现发现最早的铭文砖为北宋熙宁二年（公元1069年），早明洪武三百年。现存宋城墙处章水与贡水汇合处，随地形呈锐角型走势，中流砥柱，蔚为壮观。八境台即位于城墙尖角处，因登上此台可观赣州八景故名。原建筑始建于宋，是木结构但屡遭火毁，现建筑系1987年复建，钢筋混凝土结构，共三层，与国内其他一些仿古楼阁建筑风格雷同，因过分伟峨和修饰，古风无存。但八境台所处位置还是得天独厚的，眼前就是八景之一的“二水环流”，加上苏东坡曾亲临八境台并先后两次作序题诗八首，所以就名闻遐迩了。郁孤台位于古城墙西南端的小山上，始建于唐，1982年按清代样式复建，局部保留了砖木结构，没有雕梁画栋倒也朴实无华。名郁孤台，一是周围林木郁郁葱葱，二是所处的小山头孤傲独立。楼台大门有一副楹联“郁结古今事，孤悬天地心”，说尽了人间沧桑。与郁孤台联系在一起并名声大振的是辛弃疾的一首词《菩萨蛮》“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”这是辛弃疾在赣州任江西提点刑狱时登临此台留下的千古绝唱。毛泽东，江泽民曾手书此首《菩萨蛮》。到郁孤台的古人还有苏东坡，岳飞，文天祥，王阳明等，今人有董必武，郭沫若，李鹏等。